《圍爐夜話》中說：“存為善之心，沒必要邀為善之名?！比蚀葲]必要高聲鼓吹，你的仁慈，肯定自帶光輝。

01

善欲人知，不是實善

《墨子家訓》有言：“善欲人知，不是實善?！?/p>

發(fā)自心里的仁慈，好像一場春雨，于于無聲處滋潤萬物。實正的仁慈，不妄想回報，不計較得失。不然就成了以善易善，把善行當做一種交易，折損了善的光輝。

《禮記》中記載了“不食嗟來之食”的典故。春秋戰(zhàn)國期間，齊國鬧起了饑荒。老蒼生吃不上飯，良多人被餓死。有個名叫黔敖的人，為了贏得好名聲，就去路上分發(fā)食物給哀鴻。黔敖生怕他人不曉得他在“做功德”，成心對著行人高聲叫嚷：“不要錢的食物??！快來吃吧！”哀鴻都對他視而不見，沒有一小我愿意搭理他。有位哀鴻顛末，黔敖一把將人攔住，用一種高屋建瓴的語氣說：“喂，叫你呢！過來吃！”他本認為哀鴻會對他感恩感德，磕頭拜謝，誰知哀鴻瞪了他一眼，說：“我寧可餓死，也不會吃！”

仁慈不單單是施予，更是尊重。表達好心最面子的體例，不是居高臨下地施舍，而是若無其事地維護。不戳破別人的難堪，不夸耀本身的善行，才是實正的仁慈。

02

善而不居，能得心安

《菜根譚》中說：“為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好。此皆是善念中茅戈、理路上荊棘，最易夾帶，最難鏟除者也?！?/p>

仁慈不是銳意做給他人看的，它是一件發(fā)自心里、天然而然的事。行善的益處，不在他人的夸獎，而在本身心里的寧靜。

曾國藩曾說：“為善最樂，在于不求人知?！?/p>

孔子有位門生名哨子張，曾向孔子請教善人之道?？鬃哟鹪唬骸吧迫苏?，不踐跡，亦不入于室?！本褪钦f做一件功德，沒必要留下陳跡，讓他人看出那是善行。

中國人講究行善要積陰德。他人看不見的才是陰，顯露在明面上的就是陽了。《淮南子》中說：“有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。”

實正領(lǐng)會“為善最樂”的人，心中顧慮的并非名利。抱著一顆功利的心去做善事，心里的計較遠大于收成的快樂。為善而不求人知，默默增長的是你的福報和德性。不然，行善反而成了牽絆煩累的事了。

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善無大小，貴在肯為

行善不求名，善行也不分大小。所謂的仁慈，有時候其實不需要大張旗鼓，細微之處也能夠見到人道溫暖的一面。

蘇東坡是個出名的善人，他的一生做過許多驚天動地的大善事，造福一方蒼生；更在日常生活中，積累著數(shù)不清的點滴善行。在杭州，他率領(lǐng)蒼生疏浚西湖，挖葑泥筑起了蘇堤，平息了杭州城內(nèi)的千年水患。在黃州，他聽聞本地有棄嬰的風俗，不忍見那些孩子白白死去，就成立了“救兒會”，收養(yǎng)了數(shù)十名棄嬰。在儋州，他心疼本地學子無處肄業(yè)，主動創(chuàng)辦私塾，教化蒼生。他走到哪里，那里就因他而開出仁慈的花。

蘇軾用動作告訴我們，不是只要護國為民才算仁慈，不是只要救人一命才算仁慈，不是只要舍己為人才算仁慈，不是只要令媛散盡才算仁慈。善行不在乎大小，只要肯為，每一件小事里，都藏著一個好心的選擇。

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