云煙散處飄天籟——故宮“中國書房的意與象”背后的收藏家項(xiàng)元汴
北京晚報(bào)·五色土 | 做者 趙柏田
少時(shí)臨《三希堂法帖》,字沒練成,卻記住了“三希堂”,曉得它是乾隆皇帝的書房,專為保藏王羲之的《快雪時(shí)晴帖》等三件稀世瑰寶而建。稍長,比及本身有財(cái)力購書了,被梁任公那一收挾帶風(fēng)雷的筆裹挾著,認(rèn)定“飲冰室”仆人的文章才是全國一等文章。那是*989年,前鋒詩歌在縣城狂飆突進(jìn)的歲首,我身邊的詩人們都在忙著給本身取語不驚人死不休的筆名,我卻給本身的書房取了兩個(gè)名字,“石屋”,“不名居”。當(dāng)我以“石屋仆人”的名號(hào)呈現(xiàn)在縣城文學(xué)圈時(shí),收成到連續(xù)串鄙夷的目光天然是意猜中事。在張口“達(dá)達(dá)”、杜口“將來”的伴侶們看來,如許一個(gè)抱著陳舊的文學(xué)不雅念的人,幾乎是個(gè)“古墓派”,不知從哪朝哪代穿越而來。我自掉臂,還用毛筆張牙舞爪地寫了那幾個(gè)字貼在門上,很是嚇退了幾個(gè)找我來玩的詩人。我自稱“小說與漫筆做家”,大要就是從那時(shí)起頭的,當(dāng)然是自說自話,小說那時(shí)還沒開寫,頒發(fā)的第一篇漫筆叫《不名居漫筆》,第二篇是仿俞平伯寫秦淮河的《蕙江月影》。蕙江,是我家鄉(xiāng)的一條河,又叫姚江。只是如今頒發(fā)那兩篇文章的報(bào)紙都找不到了。
想到我與書房的那節(jié)往事,是因?yàn)榫┲邪閭H介紹的故宮博物院去年的一個(gè)展,“照見六合心——中國書房的意與象”。縣城少年的世界到底是貧瘠的,那時(shí)我們隨世沉浮,竟然不曉得書房就是一冊翻開的山河,書房,原是能夠照見六合人心的。20*2年,我忽起心動(dòng)念,要以明朝嘉萬年間鄰邑嘉興的保藏家項(xiàng)元汴的書房兼藏室“天籟閣”為樞紐,再連系同時(shí)代王世貞的“爾雅樓”、董其昌的“戲鴻堂”、馮夢楨的“快雪堂”,寧波范欽的“天一閣”,來寫一冊晚明江南鑒藏小史。本來是想徐徐展開一段晚明人的審美人生,由古物古心,見六合寡生,三年拉雜寫去,覓得十三顆記事小珠,有道是,“花是精華,人亦是精華,最為精華的仍是阿誰年代成熟到了奢靡的物量和精神的種種”,集成《南華錄》(七年之癢,又由“白馬光陰”再版為《極致審美》),對(duì)項(xiàng)元汴那個(gè)晚明鑒藏各人仍然割舍不下,做了全書的開篇人物。我總認(rèn)為,若是把晚明大雅比做一把折扇,那么項(xiàng)元汴就是此中的一根扇骨。
2022年故宮書房展上《清乾隆 游覽文具箱中的“爐、瓶,盒”三式》。王冠良 攝
皇帝的文具箱
當(dāng)然也有遺憾,如果我剛起頭接觸藝術(shù)史的十年前就看到那個(gè)展,看到那些承載著中國文人審好意趣和生命熱情的“意”和“象”,筆下的展開可能也會(huì)有所差別吧。
譬如展覽里那件“皇帝的文具箱”。介紹上說,那件造做于乾隆二十一年(*7**)的紫檀木箱,是供清高宗愛新覺羅·弘歷南巡途中一個(gè)隨時(shí)照顧的微型書房,能夠?qū)㈡?zhèn)紙、水盛、筆架、硯屏等**件文房潛伏在箱格之中,搬出隱藏著的活動(dòng)桌腿,再將木箱整體翻轉(zhuǎn)過來,它又會(huì)變身為一張可供書寫繪畫的書桌。一個(gè)精神興旺、勤于繪事,又對(duì)世界抱有無限獵奇的皇帝,才會(huì)喜好上如許一個(gè)小物件兒吧。之前我曾有留意,自從寫《廣志繹》的臺(tái)州人王士性起,旅游就蔚成風(fēng)氣,仕女游春,歷來是入畫的好題材,沒想到那股風(fēng)竟也吹進(jìn)了宮廷,乾隆以巡視為名屢次南下,不就是逃慕閑適優(yōu)游的江南文人生活么?生活在北方世界里,總會(huì)有一個(gè)氤氳之氣洋溢的江南夢吧。
留有乾隆手澤的還有一方端石“靄靄融硯”。此硯規(guī)造是秦漢期間流行的平板硯,色紫,硯面光素光滑,簡潔端方。從硯銘后面的“雍正癸丑秋天 恩賜端硯 子臣弘歷恭紀(jì)”來看,是雍正十一年(*7**)皇帝賜給其時(shí)仍是皇子的弘歷的。弘歷收到父親賜硯欣喜莫名,寫詩勒石于旁:“靄靄午窗明,融融御苑晴。恩波流浩大,緗案沐名譽(yù)。高雅傳端石,高標(biāo)紀(jì)舊坑。一泓秋水澹,幾片碧云清。入席添詩興,開囊粲玉英。虬龍渾欲動(dòng),藻采天然生。學(xué)海慚無楫,內(nèi)心勉欲耕。研精書史里,老是被生成。”事實(shí)上那方端硯也給弘歷帶來了好命運(yùn),獲此恩賜不久,他就被封為和碩寶親王,成為內(nèi)定的皇位繼承人。據(jù)說,端硯的原料端石,以產(chǎn)于端州(今屬廣東肇慶)斧柯山羚羊峽之端溪周邊為更佳,人稱“魚腦凍”。同場展出的項(xiàng)元汴的一方端硯,應(yīng)該也是采自嶺南之地。此硯石量細(xì)膩,色紫黑,硯面受墨處光滑,硯堂寬闊,月形墨池,硯背為斜通抄手式,硯側(cè)刻楷書硯銘“項(xiàng)元汴寫山研”六字,氣韻猶有勝之。
項(xiàng)元汴小像
我總疑心那方“靄靄融硯”,就是昔時(shí)項(xiàng)元汴“天籟閣”的舊物。****年嘉興遭受刀兵后,項(xiàng)氏“天籟閣”舊藏的米芾、吳鎮(zhèn)、徐賁、唐寅等畫卷已大多被裹挾北上,成為皇宮庋藏。民國時(shí),翁同文先生統(tǒng)計(jì)故宮博物院的書畫保藏,總數(shù)為四千六百余件,來自天籟閣的為二千一百九十件,項(xiàng)元汴實(shí)以一己私家之力,撐起了故宮的殘山剩水。弘歷把本身在承德避暑山莊敕建的藏書樓定名為“天籟書屋”,還在*78*年南巡至嘉興時(shí)特意拜訪天籟閣遺跡,寫詩思念死去近兩百年的項(xiàng)元汴,“檇里文人數(shù)子京,閣收遺跡欲充檻;云煙散處飄天籟,明史憐他獨(dú)掛名”,那個(gè)博雅好古的清朝皇帝,一貫都是項(xiàng)元汴的熱切粉絲。
明項(xiàng)元汴墨荷圖(美國印第安納波利斯藝術(shù)博物館藏)
大雅好像一滴墨
今天看來,嘉萬年間最出名的保藏家項(xiàng)元汴沒有留下一部藏品著錄實(shí)是藝術(shù)史上的一件憾事。或許他曾經(jīng)寫過如許一本書,但在后來的戰(zhàn)亂中被毀了。那一切我們都不得而知了。雖則如斯,“天籟閣”的藏品仍是有很多見諸明末以來的各類著錄,項(xiàng)元汴在那些經(jīng)他保藏的字畫上都留下奇特的印記,少量還有字碼,如許,雖然過去了將近五百年,憑著那些草蛇灰線,后世仍是能夠大致復(fù)原項(xiàng)氏藏品的根本規(guī)模,其數(shù)大要在兩千件擺布,也就是翁同文昔時(shí)說的,為民國期間故宮藏量的對(duì)折。
戲曲家兼保藏喜好者何良俊,與嘉興項(xiàng)家是世交,****年冬天,項(xiàng)元汴的父親項(xiàng)銓八十大壽時(shí),供職南京翰林院的他曾應(yīng)邀赴項(xiàng)家賀壽。項(xiàng)銓是個(gè)生意人,經(jīng)商積成巨富,晚年又花錢捐了個(gè)吏部郎中的虛銜,他的三個(gè)兒子天然要把那場生日壽宴辦得熱熱鬧鬧。日后,何良俊在回憶那場壽宴時(shí)說,那一家的排場之豪侈,其實(shí)過火了,“此其富可甲于江南,而僭侈之極,幾于不遜矣”。
明項(xiàng)元汴柏子圖(北京故宮博物院藏)
那一天參加的來賓大要有二十余人,每一位來賓桌前皆有金臺(tái)盤一副,是雙螭虎大金杯,每副約有十五六兩。餐畢,用來洗面的是梅花銀沙鑼,就連漱口盂都是純金打造的——何稱之為“金滴嗉”。此外,目睹者看到的豪侈用品還有銀水火爐、金香爐等,是夜賓主盡歡后宿于項(xiàng)家,飽受刺激的何良俊又一次吃驚了,他說,就連客房里的帷帳衾裘也全都是錦羅綺緞,豪奢無比,害得他一整個(gè)晚上都不克不及合眼。
同時(shí)代的文人、畫家、古董商人、文物掮客——包羅日后的李日華和董其昌——只要曾經(jīng)收支天籟閣的,無不合錯(cuò)誤項(xiàng)氏家族龐大的家產(chǎn)暗示歆羨,時(shí)代的尚奢風(fēng)氣使他們遍及認(rèn)為,只要在闊大且設(shè)想精心的庭園里,在講究的家具和精巧的茶具、香具里,文雅生活的氣韻才氣得以完全呈現(xiàn),實(shí)正代表一小我地位和檔次的不是金錢的堆砌,而是法書、名畫、文玩、奇石和花卉蟲魚那些與日常生活無甚聯(lián)系關(guān)系的雅物。
當(dāng)客人們穿審問前的松石梅蘭和拖曳衣裙的香草,再轉(zhuǎn)過四座迎賓的大理石屏,進(jìn)入紗蘿離隔的擺滿了金石文字和珍異的銅瓷花觚的天籟閣秘室,肯定會(huì)有進(jìn)入光陰隧洞之感,只恨本身的一雙眼睛不敷使了。商周時(shí)代青綠色的彝鼎,漢代的玉器兕鎮(zhèn)、犀珀舊陶,晉唐宋元的法繪名帖,官哥、定州、宣城之瓷,端溪、靈璧、大理之石,再加本朝永樂朝的雕紅漆器,宣德朝的銅鑄香爐,成化年間官窯燒造的小件五彩瓷器,就仿佛整個(gè)世界的寶貝都擁擠到了那小小的閣中。贊賞之余,他們對(duì)那些古物背后龐大的財(cái)力撐持更是咋舌不已。
一本嘉興處所志《嘉禾徵獻(xiàn)錄》里說,項(xiàng)元汴的父親項(xiàng)銓年輕時(shí)就顯示出了很強(qiáng)的經(jīng)商才氣,“治生臆算,盈縮無爽”,他靠運(yùn)營典當(dāng)業(yè)完成了最后的原始積累,然后四處置地買屋,收取地租。項(xiàng)銓身后,把家產(chǎn)以一做三,分給了他的三個(gè)兒子。比起兩個(gè)兄長,項(xiàng)元汴從父親那里承受了更多遺產(chǎn),或許是父親項(xiàng)銓偏疼,或許是兩位兄長出于對(duì)幼弟的關(guān)愛,他們都自愿讓小弟多占一份,那一令人稱道的行為,在處所府志上被稱為“讓財(cái)于季”——季,也就是他們家的老三。
項(xiàng)元汴梵林圖卷
大雅好像一滴墨,會(huì)沿著宣紙的紋理洇染開去,關(guān)于三兄弟里年歲最小的項(xiàng)元汴來說,看著本身從來崇敬的長兄和一幫詩人藝術(shù)家經(jīng)常往來,他幼小的心靈必定對(duì)阿誰充滿著笑聲的藝術(shù)家圈子充滿了神馳。恰是在乃兄的影響下,少年時(shí)代的項(xiàng)元汴狂熱地沉淪上了詩歌,并立志成為一個(gè)詩人,但可能是小我才氣的關(guān)系,他到死都沒有贏得兄長們那樣的詩名。
那個(gè)失敗的詩人,手揮丹青卻實(shí)在令人冷艷。他畫山川小品,學(xué)的是元人倪瓚、黃公望筆意,尤醒心于倪。書法走的是大書法家懷素僧人的路子,得到過晚他一輩的藝術(shù)史家董其昌發(fā)自心里的贊揚(yáng)。尤其是他畫的墨蘭圖,師承當(dāng)朝各人文徵明,是典型的元人筆意,葉子只四五筆,花二三莖,竹十余葉,石頭也只孤零零的一塊,詳細(xì)的景物都只是略寫大意,卻把看似細(xì)弱的一株生命,畫得氣息極為悠長,看來畫家不單惜墨,并且惜筆,不單惜手,并且惜心。項(xiàng)元汴中年時(shí)畫下的力做《花鳥長春冊》上,董其昌題跋感慨說,讀那份冊頁就像走在林木葳蕤的山陰道上,讓人應(yīng)接不暇。
但項(xiàng)元汴做畫有一個(gè)弊端,總喜好把他那些詩歌做品題寫在畫幅空白處頒發(fā),如果他的詩與畫可以水準(zhǔn)相當(dāng)、珠聯(lián)璧合,倒也罷了,問題在于那些詩句并沒有他想當(dāng)然的那樣優(yōu)良,那就讓那些求畫者很是苦惱。后來不知是誰想出了個(gè)法子,向項(xiàng)元汴訂畫前,先向他的隨身書僮送上三百貫小錢,叮囑之,一待項(xiàng)元汴畫畢,就敏捷抽走,拿印章沾滿印泥蓋在空白處,以免他家老爺畫蛇添足再去題款,他們笑稱那錢叫“免題錢”。
藝術(shù)戰(zhàn)勝世俗
在四處都擺滿珍玩的天籟閣,項(xiàng)元汴把本身所有的藏品都看一遍,要花上兩個(gè)月的時(shí)間。兩個(gè)月一輪看下來,再循環(huán)往復(fù)。項(xiàng)元汴就像山洞里的一只穿山甲,守著他的寶貝,不準(zhǔn)外人染指。不但生人不克不及靠近,家貓、蝙蝠也是嚴(yán)禁進(jìn)入那間暗中的屋子的,因?yàn)樗鼈儾唤?jīng)意間一抬足、一扇動(dòng)同黨,碰壞的就可能是商周時(shí)代的彝鼎,或者墻壁上掛著的晉朝古畫。
前文說到的戲曲史家何良俊,在出席項(xiàng)家壽宴的第二年,即****年冬天,露宿風(fēng)餐地來到項(xiàng)元汴家中,他在閣中經(jīng)眼的歷代字畫,為我們呈現(xiàn)了項(xiàng)元汴早期庋藏的大致面孔。值得留意的是,那一年項(xiàng)元汴三十二歲,他的古物王國已根本建成。
清項(xiàng)圣謨大樹風(fēng)號(hào)圖 北京故宮博物院藏
翰林院孔目何良俊好像進(jìn)入了一個(gè)奇異的光陰隧道,跟從著他獵奇的眼睛,我們會(huì)看到過道兩側(cè)無數(shù)帶著銅銹的商周時(shí)代的鼎、瑩白無瑕的漢代的玉,他起頭的驚訝還有著應(yīng)付仆人的客套,但當(dāng)他轉(zhuǎn)過一堵龐大的大理石屏風(fēng),進(jìn)入天籟閣的心臟,面臨著滿眼的晉唐巨跡、宋元名畫,他張大的嘴巴已久久不克不及合攏。趙孟頫的那幅《山河蕭寺圖》,用舊紙做水墨,左角下方畫三層山,每層密密畫古樹數(shù)十株,第三層絕頂林木盡處畫一古寺,右邊稍高處做遠(yuǎn)山數(shù)層,意境好像一曲唐人小令,已讓他嘆為“精絕”,但看到聞名已久的《鵲華秋色圖》時(shí),他已經(jīng)感應(yīng)了語言的蒼白。懷素《自敘帖》卷、李白《上陽臺(tái)帖》、顧愷之《女史箴圖卷》、韓干《牧馬圖軸》……如斯精良的藏品,再換算成不菲的市值,足以讓他目瞪口呆。那一日走馬不雅花,何良俊的腳步最初停在“米南宮三帖”(即《叔晦帖》、《李太師帖》和《張季時(shí)帖》)前,好像滯住了一般,好久,不知是對(duì)仆人說仍是喃喃自語:“翰墨飛動(dòng),神采煥發(fā),米老行書當(dāng)以此卷為第一。”
那天何良俊看得最多的是黃公望、倪瓚、趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)等元代畫做的做品。重元貶宋,那也是其時(shí)由吳人發(fā)端影響到整個(gè)鑒賞界的風(fēng)習(xí)。若是何良俊曉得了他此次看到的只是天籟閣龐大藏品的冰山一角,還有大量唐以前以至六朝、晉代的法書、古畫他未嘗經(jīng)眼,閣仆人還藏有米芾的三件畫做、蘇軾的五件畫做、宋徽宗的十五件工筆花鳥秘而不示,他歸去必然會(huì)暗底下大罵項(xiàng)元汴的鄙吝。
從何氏的此次不雅畫能夠看出,項(xiàng)元汴是一個(gè)頗富汗青不雅念的保藏家,天籟閣仆人是以宋元文人畫家為主體構(gòu)建他的保藏王國。在那個(gè)名家譜系中,趙孟頫有如中心坐標(biāo),往前逃溯,是二王的巍峨身影,往下延伸,則是項(xiàng)元汴至為推崇的吳門畫派的文徵明。至于嘉萬年間名喧一時(shí)的“浙派”畫家戴進(jìn)、吳偉、蔣嵩,以至以狂放的畫風(fēng)擁有浩瀚粉絲的徐渭,在天籟閣龐大的藏品中連他們的影子都找不到。
項(xiàng)元汴鑒藏印
一種古典不雅念和興趣充溢著那個(gè)私家保藏王國。所謂古物之心,乃在一古字,以古為美恰是阿誰時(shí)代的支流鑒賞不雅。對(duì)那些做品千方百計(jì)地網(wǎng)羅,一方面表現(xiàn)了項(xiàng)元汴對(duì)那些偉大藝術(shù)家的歆羨,另一方面,在對(duì)那些藝術(shù)品停止來歷考證、詩文題跋以及向參不雅者展現(xiàn)的過程中,他也微妙地傳達(dá)出了本身的一個(gè)愿望,那就是他想要藉此獲得一種身份認(rèn)同。
在帝造時(shí)代的中國,對(duì)一小我的才氣、地位更大的認(rèn)同來自于國度組織的各級(jí)測驗(yàn),因?yàn)槟鞘峭ㄐ械剡~向社會(huì)精英人群的必由之路。然而,如許一個(gè)純?nèi)挥晒盼飿?gòu)成的世界,卻讓項(xiàng)元汴足以抵抗住那種誘惑。當(dāng)項(xiàng)元汴在滿眼古物的天籟閣里踱步時(shí),他必然是如許想的,因?yàn)樗偱B著宋元、隋唐、魏晉甚至更早時(shí)候的文化英雄,連帶著連本身也參加到文化精英的行列中去了,在功利主義者的目光看來,那或許恰是藝術(shù)戰(zhàn)勝世俗的一個(gè)明證。
古物的精靈
六十歲后,項(xiàng)家已很少再有豪侈請(qǐng)客、夜夜笙歌的排場,不知是項(xiàng)元汴精神不濟(jì)仍是他的經(jīng)濟(jì)已不似先前闊綽。在一幅舊畫的跋語中,寥寥數(shù)字“受造暴黨”、“杜門出亡”,隱約透露出他仿佛碰到了什么棘手的事,遭遇了什么外來的變故。
項(xiàng)元汴不像同時(shí)代的馮夢楨、李日華有寫日志的癖好,但從他寫下的“汴以鄙人,困處丘隅,遲疑世故,凄惻家艱”等零散數(shù)語,仍是能夠推測工作的原因似是家變,很大可能是給六個(gè)兒子析產(chǎn)發(fā)作爭論,再有豪強(qiáng)大戶插手,以致項(xiàng)元汴焦頭爛額,無以應(yīng)對(duì)。
**89年秋天的一個(gè)晚上,項(xiàng)元汴宴請(qǐng)了由馮夢楨伴隨前來嘉興的出名戲曲家屠?。T和屠是萬歷五年的同年),伴隨的還有昔時(shí)因抗疏張居正奪情遭受過廷杖的沈思孝等人。那是見諸記錄的項(xiàng)元汴主持的最初一次夜宴。宴畢,項(xiàng)元汴出示了本身的滿意保藏,褚遂良手摹的《蘭亭序》和米芾的實(shí)跡。做為答謝,初次拜訪項(xiàng)家的屠隆也留下了一首小詩。就在此次夜宴后的次年冬天,一代保藏各人項(xiàng)元汴在家中逝世,因?yàn)橛涊d闕如,我們只曉得他是在“家釁陡做”的窘迫和失意中逝世的,至于那位大保藏家生命的最初歲月里事實(shí)發(fā)作了什么,或許永久不會(huì)有人所知。
項(xiàng)元汴一手打造的藝術(shù)王國在他逝世半個(gè)世紀(jì)后土崩崩潰。****年8月*日清晨,清豫親王多鐸調(diào)派貝勒博洛的一收戎行爬上了嘉興城墻,短暫抵御后,知府鐘鼎臣、協(xié)助守城的南明吏部尚書徐石麒等人他殺,多量軍民出東門逃往平湖標(biāo)的目的,隨后清軍展開了瘋狂的屠城。
項(xiàng)元汴的孫子項(xiàng)嘉謨城破時(shí)率二子及妻妾投天星湖他殺。項(xiàng)嘉謨以前的鄰人、詩人墨彝尊在得知他大方赴身后暗示了發(fā)乎心里的尊崇,他沒想到大變之際,一個(gè)“裙履子弟、栗果少年”竟也能舍身殉難。
嘉謨的一位堂兄項(xiàng)圣謨,數(shù)月前南京淪陷時(shí)已帶著老母老婆躲到嘉善鄉(xiāng)間,幸運(yùn)逃得一命。據(jù)說圣謨在鄉(xiāng)間時(shí)畫了一幅《秋山紅葉圖》,圖中大片秋林叢立,樹葉紅黃黑白相間,斑黑點(diǎn)點(diǎn),如淚如血。另一幅《大樹風(fēng)號(hào)圖》,圖中畫一巨樹,卻無一葉,在風(fēng)中號(hào)哭,樹下一老者曳杖于山坡上,回望青山,無限難過 。據(jù)府志記載,早年有志畫道、并得董其昌親手指點(diǎn)的項(xiàng)圣謨晚年陷入赤貧,靠販造偽畫為生。
多年以后,項(xiàng)圣謨在《三招隱圖》的題跋里如是回憶****年阿誰苦澀的炎天:“明年(****年)夏,自江以南,兵民潰散,兵馬交馳。于閏六月廿有六日,禾城(嘉興)既陷,劫灰熏天,余僅孑身負(fù)母并老婆遠(yuǎn)竄,而家破矣。凡余兄弟所藏祖君之遺法書名畫,與散落人世者,半為踩踏,半為灰燼……”
“半為踩踏,半為灰燼”,說來實(shí)是無限凄涼。在那場浩劫中,項(xiàng)元汴身后分給六大房的累世收藏,據(jù)說被一個(gè)叫汪六水的千夫長掠去,從此散落人世。到***2年端午,出名鑒賞家吳其貞來到嘉興,從在世的項(xiàng)氏后人手中看到僅存的黃公望《水閣圖》時(shí),項(xiàng)氏六大房物已然散得差不多了。
項(xiàng)元汴把玩書畫的大理石畫桌,后以四十兩銀子歸于蘇州保藏家陸西屏,陸身后,圖藉星散,大約*8*7年前后,那張石桌成為了專藏宋版冊本的清代大藏家黃丕烈“士禮居”的藏物,據(jù)說其時(shí)還光澤可鑒。黃丕烈說,昔時(shí)項(xiàng)元汴在世時(shí),不知有幾價(jià)值數(shù)十萬金的書畫古物在此桌上展覽,此石已然有靈,“今然后當(dāng)謹(jǐn)護(hù)持之,勿輕去焉,庶足以慰此古物之精靈乎!”
差不多統(tǒng)一時(shí)間,另一位住在嘉興新篁鎮(zhèn)的金石學(xué)家兼鑒賞家張廷濟(jì),得到了天籟閣的另一件舊物,出自嘉靖年間巧匠閻望云之手的一張幾案。有感于那些似有精靈佑護(hù)的古物在一代代仆人逝世后還隨世浮沉,張廷濟(jì)如是慨嘆:回思天籟,劫灰浩茫,何木之壽,巋然靈光?
*9*8年*月,日本人的飛機(jī)轟炸新篁鎮(zhèn)時(shí),那張幾案和張廷濟(jì)保藏的鼎彝、碑版及歷代書畫一路在大火中焚毀了。(責(zé)編:孫小寧)