玉 歷 寶 鈔

　　第一章 玉歷流傳的經過

　　第一節(jié) 玉歷如何傳下世間

　　玉歷的流傳，始自北宋太平年間（1021—1031），當時佛教已從印度傳到中國約1000多年，其六道輪回的觀點已充分被中國人民所認識、接受。在同中國儒家文化和道家文化的相互碰撞、浸透和融合的過程中，其傳播和表達形式已經充分做到了“中國化”，“玉歷”就是其中較簡明的一種?！坝駳v”中記述了一位名叫淡癡的行者神游地獄的經過。

　　佛教說的“六道”是指：天人道、阿修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道和地獄道，前三道叫三善道，后三道叫三惡道，三惡道也被稱為“三涂”或“三途”?！坝駳v”記述的就是“三涂”中最苦的地獄道。對其它五道則沒有詳細記述。

　　淡癡被稱為是玉歷得以流傳的關鍵人物，然而關于他的資料并不多，甚至他到底是修佛的還是修道的也沒有交待清楚，只提到他是一個修行的人，而且道行很高。限于資料的原因我們無權對書及書中人物進行褒貶，還是讓我們看看玉歷中關于淡癡的真實故事吧。

　　時間是太平年間，庚午年秋天（注①），九月重陽節(jié)戊辰日。

　　淡癡獨自一個人登高山，到處游覽，在恍恍惚惚、不知不覺間，見到一座石碑上刻有五十六個大字：

　　大道無為，清凈一真。

　　六道眾生，皆因妄成。

　　緣妄造業(yè)，善惡攸分。

　　因果不爽，毫厘分明。

　　心念才動，業(yè)相已形。

　　人雖不見，神鬼早明。

　　勿謂暗室，果報難遁。

　　以上用篆筆書寫，古樸警醒。

　　正驚疑間，忽然又來到一座金碧輝煌的宮殿。在朱紅色的大門上，用黃金的釘子，掛著一塊匾額，上面寫著：“出生入死”四個大字。

　　他正在觀看瞻仰，果面走出一位青衣的使者，將他從角門拉進去，到朱紅色的臺階上參拜，拜后退立階下。

　　殿內華燈金燭，一派祥和喜樂，原來是眾神在慶祝豐都大帝的圣誕。

　　地府中的十殿閻君，帶著各路鬼判，來到殿庭中向大帝祝賀。

　　祝畢，豐都大帝說：“地藏王菩薩欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，墮入陰間地獄受苦。于是恩準所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業(yè)，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。此項恩典，已經召集諸神，奏達玉皇大帝通行下界，恪尊奉行。

　　但是,此玉歷自從頒布以來，未遇到有德行的人，可以托付到陽間，公諸世人?！?/p>

　　現在階下的淡癡行者，可以托吩，弘傳于世間。既然已經找到人選，判吏請速將玉歷并同諸仙的語錄，繕定成書。

　　繕寫前奉

　　玉皇大帝玉旨批示：“各奏中的前后繁文，以及諸神的履歷、姓名，一概都刪去。只寫：某帝、某菩薩、某殿某王、某殿吏，或吾等字句，下加一個‘曰’，即敘述所議論的各項字句。每句都逗點清楚，不用再斷句?？梢允故篱g的男女，容易了解。希望能遵照奉行。

　　另有辯明陽間論傳的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，呈奏玉皇大帝，并編于玉歷之中?！?/p>

　　十殿閻王立即拿起筆，將辯明的部分，補列進去。

　　注①：元末的太平年間并沒有庚午年，只有丙申、丁酉兩年。而中國歷史上以太平為年號的共有八次，分別是：1、吳會稽王孫亮（256-258），2、晉朝趙佶（300-301）。3、北燕馮跋（409-430），4、桑然伏名敦可漢（485-491），5、南朝梁敬帝（556-557），6、隋末林十弘（616-622），7、遼圣宗（1021-1031），8、元末徐壽輝（1356-1358）。其中1、2、5、6、8中無庚午年，3、4、7中有，分別是430年、491年、1030年，不知他說的是哪一個，如是1030年（離現在最近），那當是北宋年間。

　　第二節(jié) 辯明世間誤傳的部分

　　一、枉死城的因緣

　　豐都大帝說：枉死城，圍繞在本殿的右側。

　　世人總誤認為凡是受傷、冤枉死亡的鬼魂，都歸入此城，這種謠傳，遍傳成實，積非成是。其實，冤屈而死的人，哪里能再加以無辜的苦刑呢？

　　事實上是：冤屈而死的鬼魂，各自要等到害死他的兇手死亡后，扣拿到案之時，親眼看到兇手受到苦刑，心中的仇恨方可消除。而此被害冤死的鬼魂，重新投生為人之日，方將兇手提出，解發(fā)各殿的地獄，按其罪惡，收禁去受刑。并非所有被害而死的鬼魂，一概收入枉死城受苦。

　　假若是忠孝節(jié)義的人，以及為國犧牲的軍人，這些人有的已因其節(jié)操之英烈，早已成神，至少也面貌莊嚴、四肢完美地發(fā)往福地投生去了，哪有進入枉死城中受苦的道理呢？

　　二、血污池的因緣

　　血污池設在本殿后的左側。

　　世間的人，誤聽道姑胡說，以為：凡是婦人生產就是有罪；死后即發(fā)入血污池受苦。這真是大錯而特錯！

　　婦人生產，是天經地義的事，即使難產而突然死亡，絕不會因她的尸鬼污穢，而發(fā)入此池。

　　發(fā)入此池的罪過：

　?。ㄒ唬┥a未超過二十天，就接近井、灶、洗滌衣服，將血污之衣晾在高處，并污穢到了神明。此罪應歸其婦一家之長的有三分；婦人則有七分之罪。

　?。ǘo論男女，凡是不顧忌地在神之前，或是佛之后，茍行房事。

　　或者不忌諱日辰，例如：五月十四、十五，八月初三、十三，十月初十。這五天，男女犯禁行房。

　　以上二種情形之人，于神明降下惡疾，突然死亡后，并在陰間遍受地獄的苦楚。此外，受刑期間還將浸在血污池中，不得出頭。

　　（三）無論男女，在世時喜好宰殺生靈、動物。污血污染了廚灶神像、神像的廟堂（家設佛堂而殺生）、經典、書籍、文章、有字的紙以及祭祀的器皿。

　　此種人在受過各種惡刑、地獄諸苦后，再押解到血污池，浸入其中，不能輕易出頭。

　　如果陽世的親屬，能夠有人立下大愿，代為戒殺，習生靈放生。放生的數目足夠之時，再茹素、供養(yǎng)神、佛；并且清洗、禮拜曾經遭血污穢的經像、法器，方能超脫他在地獄的苦刑。

　　三、山精水怪的因緣

　　世間的男子，有以下的罪過，則投生山精水怪：

　?。ㄒ唬╋L聞眾生遭遇急難，力量足夠去救助，卻不救。

　　（二）受人恩惠卻故意忘記，反而記怨而想加害恩人。

　　此兩種人，雖然積功德，誦經持咒，布施貧苦，希望成就仙道、佛道。死后雖然因其功德，免入各種地獄受苦；但是卻罰為魑魅、魍魎（魑魅者：深山中能害人的妖怪。魍魎者：山川中的精怪。）、山妖、樹神、水怪、僵尸、游魂；或者附靈性在狐貍、熊羆、蛟、蛇之類身上。有的上百年，有的數十年不等。

　　假如能夠醒悟以前的過錯，盡力助人于急難，知恩報德，籍此修養(yǎng)之福報，就能回到本地、并投生福地。

　　反之，假若罰為山精水怪之后，不好好地收斂形跡；反而運用神力迷惑世人，或驚憂世人。在作崇的罪過惡慣滿盈之日，必遭雷電擊斃，化為漸，（鬼死為漸），隨更加殘酷的懲罰，永世不得超生。

　　四、鬼神顯靈的因緣

　　世間的人總是誤認為經常顯靈的鬼神為某正神，對其名號尊敬至極，實在是大錯特錯。

　　其實，那大都是在世埋藏財物于地的男人女人，死后仍然迷戀不舍；魂魄附守在埋錢之地。由于怕被別人挖掘，所以常?，F出鬼形來驚嚇人，以致被誤認不顯示神跡。有些福報較薄，陽氣衰微的人，往往受驚成病，或者竟因此死亡。

　　其實，這些陰魂，都是前朝作官之人，由于生生世世愚癡、不思世間無常之理，才如此執(zhí)迷。陰間的神明、鬼卒、因為念他在世時沒什么罪過，所以仍然聽任他管守生前的錢財。這是名符其實的財癆鬼。

　　必須一直等到他得聞佛理之點撥、教化后，悟知不只身體非我所有，這一切有形色的東西，所有苦樂的感受，善惡思慮，一切的造作與意識分別，都屬幻滅不實，方才猛省。

　　身體尚且不是我所可以擁有之物，何況是財帛？于是放棄生前的財物，方能投生到福地。

　　也有一些長久迷戀的鬼，一直守到死，變成漸后，才無可奈何地放棄舍去。等待有因積善而有福氣的人出現，自然取走財物。

　　世間上的人，假若遇見鬼怪出現的處所，能向鬼神立下重誓，并加禱告：

　　“愿意將取得的財物，十分之三替你作功德，積冥福；再將十分之三代為習生靈放生；十分之一贈送貧苦之人；十分之三歸自己享用?！?/p>

　　如此發(fā)愿之后，再予取用，便有正神相助，可以保證受用無妨礙。

　　五、當兵與當賊戰(zhàn)殆的報應

　　凡是陽世時，拿官餉當兵的人，自從奉令出發(fā)剿除叛亂的當日開始，假若能實心努力作戰(zhàn)，從未觸犯奸淫、縱火等有害民間的罪事，這種人雖然戰(zhàn)死，身首分開、尸骨拋棄零散，即使以前曾犯過錯，但因戰(zhàn)爭為共業(yè)所感非僅關個人因果，且能為國捐軀，故陰司一概免于受苦刑，恢復原體。從第一殿點完名，立即交給第十殿，發(fā)往福地，投生為人，一輩子平安吉祥，得到善終。

　　假如是賊斗打架，互相兇殺而死；或者作賊行兇時，因作亂而死。此等人死后皆罪加一等，各照生前所犯罪事，進入各地獄去受苦。

　　六、十八層地獄之誤

　　世間上的人都說：陰司共有十八層地獄，這是錯誤的。其實是八重地獄。

　　名為：第二殿的活大地獄；第三殿的黑繩大地獄；第四殿的合大地獄；第五殿的叫喚大地獄；第六殿的大叫喚大地獄；第七殿的熱惱大地獄；第八殿的大熱惱大地獄；第九殿的阿鼻大地獄。

　　八重大地獄之外，各另有十六小地獄，及本殿的血污池、枉死城。大小地獄總共有一百三十八所。之外又有銅柱、火焚等分別施加刑罰的地方。

　　凡是分發(fā)到一處受苦，雖然刑罰到皮焦肉爛，筋斷骨碎，臟血毛發(fā)皆枯干；假若解到另一地獄用刑，完全照初死的魂樣，又恢復其披發(fā)裸體的身體，再受痛苦。每一殿，每一地獄皆如此。

　　切勿以為只有十八層地獄。

　　人生百年，很容易就地就過去了，若是造作淫詞，黃色小說；描繪印制春宮、色情圖畫、照片；拍攝黃色電影；或傳播墮胎、迷幻藥的配方。只要以上的紙版不消滅，雖然經過千萬劫，也難以脫離在陰司各種地獄輪流懲罰的痛苦。以上的資料，十殿閻王補列完畢后，發(fā)給判吏分別繕寫成冊。

　　第三節(jié) 玉歷之輯集與傳播

　　十殿閻君及血污池吏司，枉死城的巡城判官，各呈一冊，匯集成玉歷。

　　自頒發(fā)玉歷以來，細查過百余地獄內的鬼犯，去世中，有人僅曾在街市的人群間，談說因果報應的事，雖非真心傳播教化，可是因其化導，有時遇上根器厚的人，聽聞之下，從此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的過錯。有此大功德，仍然按照勸人悔改的善功，量減罪名。

　　這樣的鬼魂，總共五萬零四百八十名。十殿閻王會合擬定這些鬼魂投生的處所，分別投生為男女、貧賤、下劣、病夭之身，派定生至人間極苦，作惡之家為子女。

　　而后，一概發(fā)交酗忘臺，立即飲酗忘湯準備去投生。并且同時繕寫所有的名單，呈給豐都大帝慈覽。

　　閱畢，命文武各判官召集所有的鬼犯，并請帶隊的鬼座散立八方，捧著玉歷朗讀一遍，令記聞主要內容。

　　鬼犯聽了之后，醒悟是因往昔所造諸惡，才有今天的苦報。同時感恩于豐都大帝的慈悲開赦，令能知曉玉歷的內容，傳聞世人，以戴罪立功。

　　每位鬼犯都誓稱：“此后到了陽間，只要不聾、不瞎、稍微有知識得見聞玉歷的話，發(fā)誓必定遵照玉歷所教誡的去實行；徹底改過。同時奉行傳播之責任?！?/p>

　　第四節(jié) 觀世音菩薩開示奉行、傳播玉歷之功德

　　鬼犯誓畢，頓時彩霞遍地。

　　觀世音菩薩足踏祥云，并諸寶蓮，飄然而至，大帝率同十殿閻王出殿迎接，恭立丹階，叩道頂禮。

　　菩薩現出集面鬼王丈六金身，法相莊嚴，開示道：“豐都大帝及十殿閻王，陰間諸神所奏，是奉行地藏王菩薩大慈大悲的愿力與意旨。乃加恩頒布玉歷，使世間的曾犯惡行的男女，能知過懺悔，不再重犯，則準予贖去前罪，減免諸苦，所謂放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。聞說要托咐淡癡回到陽間傳播玉歷。須知：

　　（一）種如是因，得如是果；種瓜得瓜，種豆得豆。因果報應的定律，諸佛如來也都曾宣說過。

　?。ǘ痛危蚬膱髴?，并非種一收一，種十收十，而是如同農夫的耕種，春天播下的一斗的種子，秋天收成百斗的谷子（十斛）。因果的報償是這樣的。

　　（三）因果的報應要成熟，還須因緣的力量。就如同種子必須籍日光、風雨、土壤、氣候等各種條件成熟后，方能抽芽、開花結果。

　?。ㄋ模╉氈獝毫暡桓模腿缤咀映墒?，谷粒下種，再生新稻。循環(huán)牽連，緣緣相攀，滋生出的苦果，必定千百倍于種子，其產生的苦報，實非比喻與一切算數所能盡數的。假若回心向善，誠懇改過；雖然曾經種下惡種子，但是必然因為缺乏成熟的因緣條件，而無法成熟惡果。

　　（五）世人執(zhí)迷不悟，皆因“我、法二執(zhí)”過重，“我執(zhí)”者，執(zhí)著自我實有；“法執(zhí)”者，執(zhí)著萬物為實有?！拔曳ā倍?zhí)不破，則煩惱不滅，輪回不止。破此二執(zhí)，法有多門，唯念佛法門，最為方便、穩(wěn)妥。還望汝等常念吾師阿彌陀佛名號，憶佛念佛，必定成佛。

　?。┑V心妄想須知：現在你所記的地獄惡處，不過是實情的萬分之一而已。無非要令世人舉一反三，知所警惕。其實，世間上的人，有多少種惡行，地獄便有多少種惡處。而報應的快慢，只看緣成熟與否，萬法唯心所現，唯其心凈，則國土凈。種種惡處，完全隨著世人的惡念、惡行而增減，亦隨心性之迷悟而生滅。故迷昧之人，生前作惡，死后定當受諸刑苦，以償還所造的惡業(yè)的數值。若能自凈其意，幡然悔悟，自然火焰能化紅蓮，地獄能化凈土?？上н@樣的人，百千萬中難見一個。

　?。ㄆ撸┦郎仙茞盒纬傻母５?，往往是循環(huán)相因的。世人造善得福，福報到來時每又造惡，惡行則招禍，如此變化不停，永無休止。

　　因此，若不求出離生死，終究無有了期。希望勸導世間的男女，發(fā)菩提覺悟的心，堅定信念，奉行佛理正道。殷勤地普傳玉歷的道理；進一步追求無上的佛道，自利利他，使地獄漸空，則此人必定得到無上正等正覺?！贝蟮奂笆铋愅酢⒅T神明，聞聽菩薩教諭，都合掌皈依說：“必定成佛?！?/p>

　　菩薩又開示說：“世間如有善男子、善女人，見聞玉歷及諸佛典之后，能在行住坐臥之間，恒常攝住妄念；而且發(fā)菩提心，勸化未來的眾生，令都知道懺悔向道，心地一切平等，以廣度眾生，則此人必定成就一切種智。

　　大眾合掌皈依說：“必定成佛?！?/p>

　　第五節(jié) 最后的叮嚀

　　觀世音菩薩開示圓滿后，復還慈悲的相貌，三灑甘露，駕云而上升。

　　十殿閻君，也各辭歸地府。大帝退殿。

　　判吏又在玉歷之后，將以上菩薩的金言，諸神的答語，記錄進去。并令跪在判吏桌旁的淡癡道人，親手抄寫。

　　總計從“太平年間”起，記到“慶祝豐都大帝圣誕完畢”為止，又再補進了一百三十一字，共三十一張。由判吏點交給淡癡道人，令他恭敬傳播陽世。

　　臨行之時，判吏說：“陰間的鬼魂、神明，有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所認識的。你此次回到陽間，不可以泄露我們的真實姓名。因恐世間的男女，知道有祖先、親戚，現在正于陰間為神。如逢疾病，本來應該做善事，來彌補罪業(yè)的，不但不肯去做；反而殺生來祭拜亂燒疏文，祈求保護。如此，諸殿必定嗇不少無益的麻煩，而且往往會對諸位判吏、閻君，有所冒犯。

　　而且，前已奉玉皇大帝的玉旨，令將本殿的大帝及諸神的履歷、姓名，一概刪去；更何況我們這些判吏的姓名呢？因為近代的世人居心不可測度，倘若我們姓名被利用來招搖撞騙、滋生事端；那么你和我們，必定難逃天遣。千萬吩咐，不要疏忽?！?/p>

　　淡癡道人十分恭敬地誓言遵命，并刺血謹記。

　　第六節(jié) 勿迷道人后記

　　淡癡道人的弟子勿迷道人，曾在刊印玉歷時，記下一段同淡癡道人的談話與自己的感想，他說：“貧道在戊申年夏天六月，云游四川成都時，在雙流縣的郊外逢我的師父淡癡尊。他開示說：‘我曾親自從六道輪回，由生而死，由人而鬼的陰間回來，你可以傳知世間的人——在陽間，年老的、幼小的、殘廢的、重病的、以及婦女，這些人犯了罪，都有法律規(guī)定可以贖罪。有幸遇到皇帝（總統(tǒng)）特別的恩典或大赦、特赦之時，更可以減少或免除罪刑。甚至于，只要人事背景足夠，或法官仁慈，可以隱瞞少數罪事，推卸或逃脫部分刑責。這種事例，古今很多。

　　在陰司，則所有罪刑，絲毫不能漏去；同時，并無赦免與贖罪的可能。

　　只有悔過，做善事，可以消業(yè)、抵罪。

　　奈何世間人無此正知正見，以致種種的惡念，起起滅滅，沉淪于六道之中，輪轉不息枉受三途之苦。

　　以往曾犯過罪的人當中，婦女一百人中，醒悟悔改的，還有一、二人。男人則一千個人中，沒有一位會悔悟、改過的。更可憐的是：有的已死到臨頭了，終究不肯改過，甘心等待陰司的刑罰。

　　幸好現在菩薩慈悲，玉皇大帝賜恩，準許弘傳玉歷，以贖罪惡，可以說是普為眾生大開方便之門。

　　我現在勸告世間的人須知：生為人身，是十分難得的，正當活著的時候，能悔改向善，才算是最切實際的事?！?/p>

　　師父又對我說：‘因為你向來有勸人行善的心意，現在將玉歷轉授給你，宜將玉歷速傳抄于世?！?/p>

　　貧道聽聞師訓后，跪接此書，不久吾師即成道而去。我將此玉歷，不斷地抄錄贈人，以勸世人悔改罪業(yè)，回心向善。

　　每逢地藏王菩薩、觀世音菩薩的圣誕日期（七月三十日和二月十九日），即發(fā)誓悔改罪惡過、歷行向善；并將此書印刊分別傳播，以期輾轉廣泛地勸化世人。

　　只要勸化一個人改過行善，他能免除罪過，你也有功德?！钡甘篱g的男女，觀看、聽聞言后，若曾有罪過的，立即改正；沒有的，則自我嘉勉更行善功。不要等到墮入地獄之后，心想悔改，已是來不及了。想再求回到人身，更是不可能了。

　　在七月十五日，佛的歡喜日，勿迷道人恭記以上內容。

　　戊寅年夏天六月，勿迷道人將玉歷傳授阜去刊印。庚戌年，勿迷道人到天竺進香，在中元節(jié)時，將玉歷刻本的全書，連同諸圣的誕辰，通巫三十二張以及工錢，交給武林去印刷流傳。

　　他希望善男信女，隨緣樂捐印刷，不論萬本、千本、百本、數十本，各地流傳，提醒人懺悔，真是功德無量。

　　第七節(jié) 敬附諸神誕辰日期

　　一、天臘之辰彌勒菩薩圣誕：正月初一日，此日宜立下敬信佛教的愿。

　　二、五殿閻羅天子神誕：正月初八日，凡是遇到閻羅天子的誕辰，要立下懺悔以前所造各種惡業(yè)的愿。

　　三、玉皇大帝神誕：正月初九日，宜立下忠心報主的愿。

　　四、一殿秦廣王神誕：二月初一日。

　　五、土地正神誕辰：二月初二日，宜立下永遠不敢誹謗三寶（佛寶、法寶、僧寶）的愿。

　　六、三殿宋帝王神誕：二月初八。

　　七、四殿五官王神誕：二月十八日。

　　八、觀音菩薩降生圣誕：二月十九日，宜立下勸善、戒殺、買放生靈的大愿。

　　九、二殿楚江王神誕：三月初八日。

　　十、六殿卞城王神誕：三月初八日。

　　十一、七殿泰山神誕：三月二十七日。

　　十二、八殿都市王神誕：；四月初一。

　　十三、釋迦牟尼佛降生之辰：四月初八日，宜立“眾善奉行，諸惡莫作”的愿。

　　十四、九殿平等王神誕：四月十五日，不宜斬草伐木。

　　十五、十殿轉輪王神誕：四月十七日。

　　十六、天下都城隍神誕：五月十一日，宜立勸人持咒念佛的愿。

　　十七、觀音菩薩成道之辰：六月十九日，宜立勸人持咒念佛的愿。

　　十八、幽冥都主地藏王菩薩圣誕：七月三十日，宜立資助超脫十方一切眾生的愿。

　　十九、灶君神誕：八月初三日，宜立不在灶旁宰殺生靈、哭啼、嘻笑、打罵、拋棄剩飯菜，蒸煮鱉、鱔等物的愿。

　　二十、豐都大帝神誕：九月九日，宜立宣揚大帝，曉諭世人改過向善之理的愿。

　　廿一、孟婆尊神誕辰：九月十三日，宜立勸人吃素、念佛的愿。

　　廿二、釋迦如來成佛之辰：十二月初八日，宜立布施救濟急難的愿。

　　廿三、各戶司命灶神上奏之辰：十二月二十四日，宜立小心火燭，寧可人害我，不可我害人的愿。

　　每月初一、十五日，多逢佛圣神仙誕辰，都應戒齋、行善。

　　勿迷道人并勸。

　　又按：玉歷寶鈔是在太平年間，由名為淡癡的修行者，親自經歷地獄實景后，轉其弟子勿迷道人廣傳至今，非是宗教家為勸人行善而編造出來的故事。

　　現今社會已進步至科技尖端的時代，人心卻日漸腐化，唯利是圖，作惡者多，仁慈厚道者甚少，能信因果報應而積德行善者更是寥寥無幾。

　　期盼倡印此書能凈化人們的心靈，引導大家棄惡從善，養(yǎng)成慈悲為懷的心性，創(chuàng)造美好的人生，促使社會更加安定祥和。

　　第二章 為何有玉歷

　　教化幽冥世界眾生的地藏王菩薩，在誕辰的那天，十殿閻王，和其他陰間的神明，都來合掌向他參拜祝賀。

　　地藏王菩薩大發(fā)慈悲地說：“我憑著慈悲的愿力，要來救度此道的眾生。奈何世間的人，行善的太少，作惡的多。這個去了，那個來，救度無有了期。應使用什么好辦法，使世人深信因果，懺悔罪行，截止所有的惡行，盡力行諸善事，改心向道，俾逐漸離開生死輪回，一方面息止地獄的業(yè)因，另一方面使陰間的眾生，藉著子孫后代所作的功德，很快得到超升?！?/p>

　　當時，十殿閻君，恭敬合掌，同聲回答說：

　　“考查世人善少惡多的原因，不外乎由于邪、惡二見之故。

　　邪見，就是斷滅見，以為人死之后，便一切毀滅，執(zhí)著斷滅見的人，往往道德淪喪，不畏因果，造諸惡業(yè)；或者堅持誤解，認為人永遠出生為人，畜牲永遠出生為畜牲，此為常見。因此，許多人盡情地自私自利，無所忌禪地行惡，有的人則把其他眾生當作自然的犧牲品，認為殺吃它們是天經地義，結果造成弱肉強食，殘殺爭奪的種種惡因惡果。

　　惡見的人，則為了隨自己欺昧良心天理的偏私行為，倡導許多邪說，有的人則教人盜竊、邪淫，或否認因果、鬼神，引導人進入邪非之境，用種種歪門邪道的邪知邪見，歪理邪說阻止人進入良善之地，造成共業(yè)的大災難。

　　現在預定將地獄道中種種惡處，借著有德行的人，引導他們進入陰間，作實地觀察，記載下來，完成玉歷寶鈔一書?；氐疥栭g廣泛傳播，普遍地勸化世人。

　　假如有知道過錯，誠心懺悔，永不再犯，力行向善的人，準予從寬量罪、養(yǎng)活刑罰；或功過相抵，免予罪刑。

　　假如有兼善天下、推廣教化的人，所有已犯惡行，更將予以衡量減罪，功過相抵，免予罪刑。若仍作有善功，自然很快地獲得福報。若進一步能皈依，恭敬佛、法、僧三寶，精進勤勞修持，則每日二十四小時中，諸佛菩薩必慈加護佑、關心；一切吉神，必定保護、照顧。在世時一切禍害不侵犯；壽終必往西方極樂世界?！?/p>

　　地藏王菩薩說：“這么做很好；善哉！善哉！”

　　八月初三日，十殿閻王與所有的神明，又將所擬好的奏議，呈玉皇大帝。玉帝說：“太好了！太好了！往后所有的神明當鑒察世人；假如有人發(fā)誓愿意向善，在生時懺悔一件過錯，若能夠不再觸犯，準予贖去二個罪刑。

　　如若改過的過錯超過五十件的話，同時準其替祚修福，超度眷屬的亡靈，脫離苦惱。

　　速將所奏的各條方法，編纂記載于玉歷，通告下界的城隍神、土地神、門神、灶神、眾神等知道。令遵守此旨，全部應恭謹，敬畏地奉行?！?/p>

　　第三章 玉歷的內容

　　十殿閻王刑罰因由詳情的介紹

　　一、第一殿 秦廣王

　　秦廣王專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統(tǒng)一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。

　　凡是善人壽終的時候，有的接引往生天堂（即天人道），或西方極樂世界，阿彌陀佛凈土。

　　如是功過兩半的男人、女人，死后送交第十殿，發(fā)放投生人間，有的男人轉生女人，有的女人轉生男人，各按照在世時所造的業(yè)力、因緣，分別去接受果報。

　　凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。

　　臺高一丈，鏡子大約十人圈圍，向東懸掛，上橫書七字：“孽鏡臺前無好人” 。

　　被押赴來的造多惡行的鬼魂，自然見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。在此才知道：萬兩的黃金帶不去，一輩子只有罪孽隨著來。

　　照過孽鏡之苦，押解第二殿，開始分別發(fā)落至諸地獄，動用刑具，令受諸苦痛的刑罰，其罪刑與罪因略述如下：

　?。ㄒ唬┳詺⒄叩淖镄?/p>

　　假如有世人，不去思考天地生人，父母養(yǎng)身體，珍貴異常，恩重如山。父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩等四恩未報。未奉到勾貼，就擅自輕生、自殺、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝節(jié)義的德行，犧牲生命，死后為神的之外，假若是因細小的仇恨，或因犯罪的羞事被發(fā)覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁禍、加害他人，而弄假成真，軾生氣絕的，以上諸種，門神、灶神、立即押解本殿，收入饑餓廠與干渴廠。

　　這些自殺的鬼魂，每逢戊、亥日，完全如臨死時一般痛苦。一切痛苦的情境，照原來的樣子，再出現一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到尋死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不許接受羹飯、紙帛等祭品的祭拜。

　　假如自殺的鬼魂自知懺悔，斂心守藏不現出鬼影魅形來驚嚇生人；也不亂找替死的人。那么等遭他牽累的人，已經脫離牽累，是日，門神、灶神，仍然將此鬼犯押到本殿，轉發(fā)第二殿。重新考查校對他的功與過，量罪加刑，再另遞交各殿，發(fā)配地獄去受苦。

　　假如曾經有現形嚇人或找尋他人替死的心，或用這些言語嚇人、詐人，雖然未至于令人死亡；那么即使以前曾經行諸善事，所有地獄也一概不準減免其罪刑。

　　若是輕生已死之后，毫不收斂鬼的形影，以致驚嚇、令人喪命的話；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地獄去受諸極苦。滿一百日后，發(fā)配入阿鼻大地獄，用鎖鏈矛扣住，不許超生。

　　（二）誦經漏脫字句之罪刑

　　凡是出家人、道士，拿人的錢，為人拜誦經懺，遺漏字句、或頁卷的，就帶來本殿，發(fā)進補經所。各人送入內藏經懺黑暗的小房間內。所有他所遺漏的字句之處，一概都簽寫明白，補誦清楚。

　　此處設有油燈，貯存數十斤的油。只用一根細線點，有時明亮，有時黑暗，不能一口氣就很快的補寫完足。

　?。ㄈ┬扌衅鹭潏D供養(yǎng)者的罪行

　　如果原本清凈修行的出家人或道士，卻發(fā)了貪心，枉求供養(yǎng)和享受的人，也得在此補經。

　?。ㄋ模┱\心修行，弘揚佛法者之利益

　　一般修持的善男信女。比丘、比丘尼，十分誠心，心口如一地拜念一切、咒、佛號。即使有錯誤、遺漏；然而重在誠心，而不重在字句。類此誠心修持之人，佛降旨不用補經，每月初一，并將其功德記載于善籍之中。

　　世間之人，若能經常面向西方至誠地禮拜，稱念阿彌陀佛名號。學習阿彌陀佛廣度有情，利益一切眾生的莊嚴萬德。將平常憶念佛德，及誦經、持咒、嚴守戒律的一切功德，發(fā)大念力，祈愿今生得以往生極樂世界。并且發(fā)誓進去修持，盡力地弘揚佛法，利益一切眾生。那么壽終之后，立即蒙佛接引，往生極樂。能于每年二月初一，造諸善行，功德更大。所有地獄眾生，若能于受苦之時，之前，之后，憶念起阿彌陀佛的名號，大聲稱念十聲，至誠呼喚，即可解脫地獄之苦，蒙佛接引往生極樂。

　　第二殿 楚江王

　　楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。

　　此地獄縱橫八千里（五百由旬）；另設十六小地獄：

　　一名黑云沙小地獄。

　　二名糞尿泥小地獄。

　　三名五叉小地獄。

　　四名饑餓小地獄。

　　五名焦渴小地獄。

　　六名膿血小地獄。

　　七名銅斧小地獄。

　　八名多銅斧小地獄。

　　九名鐵鎧小地獄。

　　十名幽量小地獄。

　　十一名雞啄小地獄。

　　十二名灰河小地獄。

　　十三名斫截小地獄。

　　十四名劍葉小地獄。

　　十五名狐狼小地獄。

　　十六名寒冰小地獄。

　　如在陽世曾犯以下罪惡：

　?。ㄒ唬?拐騙少年男女。

　　（二） 欺占他人財物。

　?。ㄈ?損壞人的耳目、手腳。

　?。ㄋ模?介紹療效不明的醫(yī)生、藥物來謀取不道德的利益。

　?。ㄎ澹?役使的婢女，已經壯年，卻不讓家人贖回，恢復自由之身。

　?。?在議結婚姻之時，為了貪圖對方的財富、地位，故意隱瞞自己的年齡，以詐騙婚姻。

　?。ㄆ撸?在二家尚未合婚確定之前，已確知男方或女方，實在是染有惡疾、重病，或奸邪、竊盜、品質低劣之人，為了賺取介紹費，不惜昧著良心，含含糊糊地掩護過去，不將實情相告，以致誤人一輩子的幸福。

　　以上的罪惡的事跡，一一地考查所犯事件的多少、時間的長久，有沒有造成禍害，或發(fā)生嚴重的事端。

　　如有，即命令猙獰、赤發(fā)等鬼，推入大地獄受苦。另外，也有應其罪惡之大小，發(fā)放到小地獄受苦的。以上受刑期滿，再轉解到第三殿，加重刑罰并發(fā)入此殿之地獄去受苦。

　　世上的善男、善女，如有以下善行：

　　（一） 常將玉歷中的內容，解說給人知道，使他知所警惕。

　?。ǘ?或將玉歷印贈流傳。

　?。ㄈ?看到人生病，即為請醫(yī)生治療、或好藥相贈，期其早日康復，身為醫(yī)生，能免費為人治病，廣施醫(yī)藥。

　?。ㄋ模?遇貧窮、苦難的人，就炊煮粥飯供食，或布施金錢，已救濟多人的。

　　以上善行之人，若能同時悔改前非，則特恩準他將功抵過。其余未能相抵的罪，則寬予勿論。在勾到之日，就交給第十殿，發(fā)放投生珍貴的人道，或其他的善道。

　　如能愛惜眾生，不妄殺生靈；

　　訓示、勸導兒童，不要傷害昆蟲；

　　于佛經、佛像之前，立誓、發(fā)愿戒殺、放生的。

　　有以上善行之人，命終之時，不用入所有的地獄，立即交給第十殿，發(fā)放投生福報深厚的地方。若于三月初一這一天，行諸善業(yè)，其福更多。

　　三、第三殿 宋帝王

　　宋帝王，主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。

　　此地獄寬廣八千里（五百由旬），也另設十六小地獄；

　　一名咸鹵小地獄。

　　二名麻環(huán)枷紐小地獄。

　　三名穿筋小地獄。

　　四名銅鐵刮臉小地獄。

　　五名刮脂小地獄。

　　六名鉗擠心肝小地獄。

　　七名挖眼小地獄。

　　八名鏟皮小地獄。

　　九名刖足小地獄。

　　十名拔手腳甲小地獄。

　　十一名吸血小地獄。

　　十二名倒吊小地獄。

　　十三名分體小地獄。

　　十四名蛆蛀小地獄。

　　十五名擊膝小地獄。

　　十六名割心小地獄。

　　如在陽世時，曾犯以下罪惡：

　?。ㄒ唬┎徽J為領袖主官的恩德最大，人的生命最重要，當官、有地位之時，對職責不忠誠，存心背叛，不顧恤人的生命。

　?。ǘ﹫?zhí)行公務的人見了利益，就忘了道義，缺乏愛國、愛民之心。

　　（三）身為丈夫的人，不行道義；身為妻子的，言行不順。

　?。ㄋ模┥頌轲B(yǎng)子，受長期養(yǎng)育的恩惠；等得到財產，立即忘恩負義，回到生父生母身邊的人。

　?。ㄎ澹﹤蛉耍蚴苋酥修k事，卻辜負、背叛人家，誤人事情。

　?。┞殕T或苦層士官兵，背叛主管或長官。

　?。ㄆ撸闃I(yè)主辦事，卻伙同同事詐財。

　?。ò耍┓缸锶氇z，卻越獄潛逃，或者因罪押解他方，中途逃走；因為押運的官兵曾經具名連保，以致連累了這些官差的家屬。經過長遠的時間，未向事主懺悔，彌補其損失。雖然事后多做善事，仍然發(fā)入地獄，受諸重苦之刑。

　　（九）為了講究風水的年運，以致阻止喪家出殯，埋葬；令亡者不得入土為安。

　?。ㄊ┰焯锿谕習r，看見地下埋有別人的棺槨或尸骨，卻不馬上停止，換另外的龍穴；以致傷損他人的尸骨。

　?。ㄊ唬槿斯苁?，私自偷竊、漏列金錢、糧食，占人便宜。

　?。ㄊ┳嫦鹊哪沟夭蝗ゼ罀?，久而遺失蹤跡。

　　（十三）引誘他人犯法；挑拔是非，制造糾紛，欺騙人打官司，傷人和氣。

　?。ㄊ模懩涿耪_蔑別人。

　?。ㄊ澹﹣y寫公告、文章，毀損別人的名譽。

　?。ㄊ┠笤焱嘶榈淖謸詭腿私獬榧s。

　　（十七）偽造契約，來往書信，以詐取別人的錢財、債券。

　?。ㄊ耍┍疚醇幼⒚鳎参春灻?，隨便套描別人的簽名樣式，偽刻別人的印章。目的用以添加、刪改財目，讓后人受害。

　　以上事件有違犯的，查對事情的輕重，派大力鬼先推入大地獄受苦。再依所犯事情之類別，配入小地獄受苦。

　　受刑期滿，請轉解第四殿，加重刑罰，收入地獄。

　　世人假若能于二月初八日，發(fā)誓立愿禁戒永遠不再違犯，死后就準許轉發(fā)別的福地，不用進地獄受苦。（讀誦《觀世音菩薩普門品》一卷），功德更大。

　　四、第四殿 五官王

　　五官王掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。此地獄寬廣各八千里（五百由旬）。也另設有十六小地獄。

　　一名泵池小地獄。

　　二名竹簽小地獄。

　　三名沸湯澆小地獄。

　　四名掌面流液小地獄。

　　五名斷筋剔骨小地獄。

　　六名堰戶刷皮小地獄。

　　七名踹膚小地獄。

　　八名蹲峰小地獄。

　　九名鐵衣小地獄。

　　十名木石土瓦壓小地獄。

　　十一名戮眼小地獄。

　　十二名飛灰塞口小地獄。

　　十三名灌藥小地獄。

　　十四名油豆滑跌小地獄。

　　十五名刺嘴小地獄。

　　十六名碎石埋身小地獄。

　　世人若犯以下事件者，配入此處：

　?。ㄒ唬?漏稅不繳。

　?。ǘ?耍賴不給租金。

　?。ㄈ?買東西用重秤或大斗進，小斗出，投機倒把，以占人家便宜。

　　（四） 配合假藥，當真藥賣人，以誤人病危。

　?。ㄎ澹?泡過水的米，仍當好米賣人，制假、造假，販賣經營假貨。

　?。?買東西時用假銀子（錢）給商家?；蛘邔⒘泐^的錢扣下不給。

　　（七） 經營、出售一些惑人心思，引人犯淫的物品。

　?。ò耍?路（車）上遇到跛足、殘疾的老人、幼童，不立刻讓路、讓坐。

　?。ň牛?暗中霸詐欺一些較無知識的鄉(xiāng)民，以及年老、幼小的人，或者戶挑販賣、辛苦賺到微薄利潤的人。

　?。ㄊ?受人托付，寄帶家書，不很快地交給對方，誤人訊息。

　　（十一） 竊取街道上鋪路的磚或石塊，以及夜晚照明的燈、燭等公共設施，造成交通危險。

　　（十二） 窮人不安分守己，貪圖意外之財。

　　（十三） 為富不仁，不憐老恤貧，多行救濟。

　?。ㄊ模?假如有人來借錢，起先答應借貸，到時候卻故意落空不借以致誤了人家的大事。

　　（十五） 見人生病，家中收藏有藥物，卻吝嗇不肯提供出來。

　?。ㄊ?有很有效的方劑，卻秘藏于已，不傳授出去。

　　（十七） 煎過的藥渣，或碎碗、雜物、廢棄的器械等垃圾，亂放在街道上影響車、人的行走。（垃圾宜分類）

　　（十八） 無緣無故養(yǎng)驢、馬等獸類，以致尿、糞妨礙人們或環(huán)境衛(wèi)生。（動物宜圈養(yǎng)好）

　?。ㄊ牛?田地無力耕作，卻不租給他人種植，故意荒蕪、廢棄。

　　（二十） 損壞他人的墻壁。

　　（二十一） 用咒語、法術驅使鬼神，來捉弄人。

　?。ǘ?亂造驚人之言語，如鼓吹世界末日等等，以驚嚇人，或自立邪教，或出售天堂門票等，行欺世之舉。

　　以上事端，經查核所犯事件的大小，命令鬼卒，先推入各大地獄去受苦，再另外判發(fā)所屬罪業(yè)的小地獄，去受苦刑。期滿之后，再解送到第五殿，考察審核其功過。

　　世人假若在每年的二月十八日這一天，或于佛像、佛經之前發(fā)誓、悔改、不再違犯的話，可以免入本殿各地獄受苦。

　　假如抄寫玉歷全書，或者續(xù)加古今因果報應的事跡，再以輾轉勸誡的章句，來勸化人為善，流傳后代，使閱讀的人從此悔改，免于犯錯，則暗中自有功德。

　　五、第五殿 閻羅天子

　　閻羅天子說：“我本來是居于第一殿，因為可憐冤屈而死的人，屢次放還陽間伸冤，洗雪清白，所以降調司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄，并管理十六個誅心小地獄。

　　所有分發(fā)到本殿的鬼犯，均已經前述的地獄，受罪很多年。亦即在前四殿查核沒甚么大過錯的，每人各按七日之期，解到本殿。

　　這些人在本殿也查不出絲毫作惡的事跡。其尸到五七日，沒有不腐敗的。

　　這些鬼犯都說：“在世還有善愿尚未完了。”

　　有的說修理、建蓋寺院、橋梁、街路、開河溝、挖水井，或者輯集勸善的書與文章等等善事尚未完成，或是放生的數目未圓滿，父母尊奉養(yǎng)或死葬之事尚未全務周到，另有受恩未報答。

　　為了以上等等事，哀求準許放還陽世。因此沒有一個不是立下誓愿，一定做好人。

　　我聽了，說：“你們以往在世之時，作惡昭彰，神鬼了解得非常清楚?，F在如同已到江水中間的船，發(fā)現漏水，要補已遲了。可見陰間要是沒有怨恨的鬼，陽間就少有仇怨的人。真正修養(yǎng)德行的人，世間真是難得少有。”

　　現在來到本殿的鬼犯，照過孽鏡后，自然知道是惡類，不用多說！“牛頭馬面押上高臺去望鄉(xiāng)吧！”

　　所設高臺，名叫望鄉(xiāng)臺。

　　望鄉(xiāng)臺的形狀為半圓形，朝向東、西、南三向，此臺的彎面有八十一里；臺后平直，如同弓弦。

　　北方，以劍樹立為城墻，臺高四十九丈。以刀山為山坡，砌成六十三級的階。

　　善良的人，不用登上此臺；功過相半的人，也已發(fā)放投生輪回去了。

　　只有作惡多端的人，才登臺一望：

　　只見家鄉(xiāng)如在眼前，所有的男女家人、親友的言語、行為，都能看見、聽見。

　　看見老老少少，再也不遵從自己生前的吩咐與教訓。

　　所有自己以前決定的事全變換了，一件件地改掉。

　　辛苦掙來的財物，被搬運一空。

　　先生再娶小老婆，太太也再改嫁。

　　田產、財產，被亂瓜分了。

　　原本清楚的帳，分文都難少；活人欠我的，由于失去證據，一概耍賴，惡形惡狀地搪塞掉。

　　所有的錯誤、罪惡，全推給死人。

　　所有父親、母親、妻子的族人，全抱怨地評論自己。

　　兒女個個心懷私心，朋友則失去信用。

　　略有幾個親友，想念自己在世的情分，撫棺哭幾聲，一回頭，馬上又冷笑兩聲。

　　以前在世時所造的罪惡性循環(huán)，逐漸出現惡報。

　　兒子因犯罪，被擒入獄，或被壞朋友帶壞了。女兒則生了怪病，或被奸淫。

　　事業(yè)瓦解了，房屋被火燒了，大大小小的家產，很快地消耗光。

　　其實，作惡得到報應的，又何只是陰魂呢？有些陽間的人，也會親見自己的惡報。

　　所有邪惡的鬼犯看了以上情景后，押入叫喚大地獄內。仔細地考查曾犯何種罪惡后，再分發(fā)進入誅心小地獄去受苦。

　　小地獄內，四處埋設危險的木樁；用銅蛇做成鏈子；用鐵鑄的狗做土堆，交人捆綁，壓制住手腳。再用一小刀，將人開膛破肚，鉤出心臟，一塊塊地割下來，心臟給蛇吃，腸子給狗吃。

　　如此受苦期滿之日，痛苦停止皮膚變回完好，再分發(fā)以下各殿的地獄去受苦：

　　一是將不敬鬼神、懷疑是否有因果報應等心腸割掉的小地獄。

　　二是將殺害生命等心腸割掉的小地獄。

　　三是將善愿未完，就先行罪惡等心腸割掉的小地獄。

　　四是將親近邪惡，行為錯誤；違背正理、學習方術，妄想長生等心腸割掉的小地獄。

　　五是將欺善怕惡，邪惡地怨恨他人何不快死等心腸割掉的小地獄。

　　六是將計較名利、是非、移禍他人等心腸割掉的小地獄。

　　七是將強奸婦女，設計令婦女失貞，引誘婦女委屈地順從自己的淫意；或者不論有無謀害之意，與婦女貪戀淫床等心腸割掉的小地獄。

　　八是將損人以利己等心腸割掉的小地獄。

　　九是將慳貪不舍，不布施，不顧別人面臨生死、緊急之困境等心腸割掉的小地獄。

　　十是將偷竊、盜取別人財物；昧著良心，耍賴而不還債等心腸割掉的小地獄。

　　十一是將忘恩負義，恩將仇報等心腸割掉的小地獄。

　　十二是將好斗、好賭、好勝，以至牽連、拖累他人等心腸割掉的小地獄。

　　十三是將貪圖名利、欺騙、誘惑大眾等心腸割掉的小地獄。

　　十四是將自己雖未自加害、但卻狠毒地教唆他人去害人等心腸割掉的小地獄。

　　十五是將妒嫉善良、賢能等心腸割掉的小地獄。

　　十六是將執(zhí)迷不悟，死不改過，誹謗他人等心腸割掉的小地獄。

　　世間的人，凡是犯了以下罪行，即入此等地獄。

　　（一） 不信因果，阻止別人行善事

　?。ǘ?借名去廟拈香禮佛，卻談論別人的是非。

　?。ㄈ龤裆频臅⑽恼?。

　?。ㄋ模┒Y拜神、佛，卻吃食葷肉。

　?。ㄎ澹﹨拹簞e人念佛、誦咒。

　　（六）作佛事：如普渡、超渡亡魂，觀音法會、浴佛節(jié)等時，反對他人茹素，持戒，清凈身、口、意三業(yè)。

　?。ㄆ撸┱u謗學佛、修道的人。

　?。ò耍┳R字的人，不肯將古念報應的、勸世的文章等，念給未識字的婦幼等人知道。

　?。ň牛┩诰騽e人的墓，再予以填平滅跡。

　?。ㄊ┓呕鹇?，焚毀山林；或疏于防犯家人，以致失火燒及鄰居。

　　（十一）射箭或用槍枝射殺禽獸。

　　（十二）引誘、逼迫疾病、瘦弱的人來比賽體力，令其自卑或傷身。

　?。ㄊ└魤仈S瓦石，誤傷行人。

　　（十四）用毒藥在河流中毒殺魚類。

　?。ㄊ澹┓胖蒙錃ⅧB類的火槍暗器；制造使用捕殺鳥的絲網粘稈、陷井；或以咸鹵、毒藥等灑于草地。

　?。ㄊ┧镭垺⒍旧叩任锊宦袢肷钔林?，以致有人挖出，留下的洞穴害人喪命。

　?。ㄊ撸┒齑禾旌畠鰰r開墾，挖掘土地，令蟲類凍死；拆墻、改灶令人受寒受餓。

　?。ㄊ耍┧饺说纳矸?，卻假用官家的頭衙，以勢力霸占民地。

　?。ㄊ牛o緣無故堵塞水井、水溝，致令他人飲水不便。

　　如果違犯了以上各項罪事的，即押赴望鄉(xiāng)臺，之后發(fā)入叫喚大地獄。

　　受苦之后，如果應該割碎心臟的，就押交給各層小地獄，判定受刑。刑期滿后，轉解第六殿，查對有無其他的罪。

　　假如世人在世時，不論有否犯前項等罪事，能在正月初八茹素，堅持禁戒，使身、口、意三業(yè)清凈，誓愿不再犯罪的話，不僅本殿各獄的刑罰可以避免，并且準許請求第六殿減輕刑罰。若常讀誦《大悲咒》，則可滅無量罪業(yè)。

　　除了殺生害命，親近邪惡，行為違反正理，男子奸淫毒害婦女，貪淫、潑悍、妒恨，損害婦女名譽節(jié)操，偷盜財物，昧心耍賴，忘恩報犯，以及在生時執(zhí)迷不悟，即使見聞勸善的文章句子，也不立即悔改的人以外，一概可以酌情減刑。

　　六、第六殿 卞城王

　　卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。寬廣八千里（五百由旬）。四周另設十六小地獄。

　　一名常跪鐵砂小地獄。

　　二名尿泥浸身小地獄。

　　三名磨摧流血小地獄。

　　四名鉗嘴含針小地獄。

　　五名割腎鼠咬小地獄。

　　六名棘網蝗鉆小地獄。

　　七名礁搗肉漿小地獄。

　　八名裂皮臨擂小地獄。

　　九名銜火閉喉小地獄。

　　十名?；鸨藓嫘〉鬲z。

　　十一名糞污小地獄。

　　十二名牛雕馬躁小地獄。

　　十三名非竅小地獄。

　　十四名啄頭脫殼小地獄。

　　十五名腰斬小地獄。

　　十六名剝皮揎草小地獄。

　　世人若犯以下罪事，即入此地獄：

　?。ㄒ唬?怨天憂地；討厭風，咒罵雷；喜歡晴，厭惡雨。

　?。ǘ?對著北方（天空）大小便，哭泣。

　?。ㄈ?偷竊神佛像裝塑金身時內藏的寶物。

　?。ㄋ模?刮取神圣佛像上的金銀寶物。

　　（五） 隨便亂呼叫神佛的名諱（恭敬念誦佛菩薩圣號，則天喜神觀）。

　?。?不尊敬、愛惜有字的紙和經書。

　?。ㄆ撸?在寺廟、道觀、寶塔的前后，潑灑、堆積污穢的東西。

　?。ò耍?家中供養(yǎng)佛陀的圣像，于廚中灶中，又大量的煮食葷、肉等不潔的東西；尤其吃牛肉、狗肉，對佛、菩薩、天神等更是大不敬。

　?。ň牛?家中保存、收藏違背正理的書，或黃色書刊。

　?。ㄊ?燒毀涂損勸善的書籍、文章、器物。

　?。ㄊ唬┰谝氯股侠C上龍鳳的圖象。

　?。ㄊ├速M、糟塌五谷糧食。

　?。ㄊ┒诜e米糧，期待賣高價錢。

　?。ㄊ模╇S便在衣服、器具上雕刻、圖繪、刺繡神圣的圖像，以致使人對佛、菩薩、天神產生輕慢。

　　以上的罪事，都發(fā)入大叫喚大地獄。再查出所犯的事件性質，分發(fā)至小地獄受苦刑。期滿再轉解第七殿?？疾橛袩o第七殿管轄的罪惡。

　　世間的人，能在三月初八日，茹素、持戒、清凈身、口、意，發(fā)誓立愿，今后不再犯以上的諸罪，并且能夠每逢五月十四、十五、十六日，十月初十，禁戒不房事，同時，立愿以后要輾轉勸誡別人。

　　如此，則準許免受以上諸小地獄的苦刑。若能憶念起觀世音菩薩名號，常常大聲稱念，可免一切地獄苦。

　　七、第七殿 泰山王

　　泰山王掌管大海底，西北方沃焦石下的熱惱大地獄。

　　此地獄周圍八千里（五百由旬），并另設十六小地獄。

　　一名錘衄自吞小地獄。

　　二名割胸小地獄。

　　三名火炕小地獄。

　　四名椰杈發(fā)小地獄。

　　五名犬咬脛骨小地獄。

　　六名燠痛器狗墩小地獄。

　　七名榔頂開額小地獄。

　　八名頂石蹲身小地獄。

　　九名惡鳥啄咬小地獄。

　　十名黧皮豬拖小地獄。

　　十一名茅筒足小地獄。

　　十二名拔舌穿腮小地獄。

　　十三名抽腸小地獄。

　　十四名騾踏獾嚼小地獄。

　　十五名烙手指小地獄。

　　十六名油釜烹小地獄。

　　凡是在陽世，曾犯以下罪事，發(fā)入本地獄受刑：

　?。ㄒ唬?煉食品店紅鉛、陰棗、人胞等壯陽動淫的藥物害人。

　?。ǘ?酗酒，以致做出違悖常理，動亂橫暴，令親人傷心的事。

　?。ㄈ?浪費不節(jié)省，揮霍無度，令前人辛苦之成就毀于一旦。

　?。ㄋ模?用搶奪、設計引誘、詐騙販賣的方式詐取錢財。

　　（五） 盜取棺材內的衣物寶飾。

　?。?盜取死尸，或死骨來當藥。

　　（七） 將他人最愛的親人、戚友，予以離散。令兩地思念，相見不得，痛苦萬分。

　?。ò耍?將不喜歡的童養(yǎng)媳，賣給人當婢女、小老婆，毀其一生的幸福。

　?。ň牛?糾結朋友賭博，致令輸錢，敗家；影響一個家庭，使人陷入貧苦之中。

　?。ㄊ?為人師表的人，教導學生不嚴格，以至耽誤他人子弟的前程。

　?。ㄊ唬?不顧所犯事情的輕重、前后經過，拷打學生、婢女、傭人以泄憤，令受打者冤苦莫名，含恨不宣，而且暗傷得病，終生痛苦。

　?。ㄊ?仗著財勢雄厚，欺凌侮辱鄉(xiāng)里的人。

　?。ㄊ?裝醉違背、悖逆尊長，令尊長受辱、痛心。

　?。ㄊ模?口出邪惡之言，捏造是非，發(fā)人隱私；尖酸諷刺他人的過失，搬弄是非，致雙方滋生斗毆，變生許多事端、意外。

　?。ㄊ澹?聽任妻子，或最溺愛的女兒墮胎，不予勸誡，致犯釘生之罪。

　　以上的罪事，一條一條地查明清楚，在此熱惱大地獄提出治罪，而后發(fā)交相關的小地獄去受苦。

　　期滿之后，轉解第八殿，收入地獄中，查明有無犯第八殿的罪行，再予以治罪。

　　人間服藥，何種藥物不可服用？將禽獸蟲、魚活活殺死來治病，已是大壞良心，竟然服食紅鉛、及泡在婦人陰里的大棗，嬰兒的胞衣、臍帶之類的東西，豈不是居心更壞。

　　一旦服食此類污穢的東西，那口舌與婦女的陰戶無異，這人誦經、持咒，雖種遙遠的善因，卻要先受褻瀆之罪報，陰間的閻王也絕對難以寬恕。

　　凡是有這種習慣的人，聽了這段勸誡，要趕快戒除。于佛前真心懺悔，并且買千百只萬以上的生靈來放生；或從今戒殺：每天早上漱口后念誦阿彌陀佛名號，臨終之時，必有凈孽使者，以光明燈，照除身上的臭味、污穢。如此，方能消除以上的罪惡。

　　人間有偷竊被火燒死的人骨；以及私生墮胎的嬰兒，全身的皮肉，用以制造配合為藥的。同時，有從死尸的骷髏、骨頭，賣給中醫(yī)做藥的。

　　這些偷竊死人骨頭的，遍偷成擔，為數眾多，將其中骨頭堅實的，賣給商家；做成種種器具，骨質枯干疏松的，擂為粉末，或做燒窯之用。

　　這類的人，在世之時，即使曾行功德，勾入陰司之后，所行之功德，另外抵其他過失。此過失，閻王絕不輕易減免，立即發(fā)入熱惱大地獄受刑；或再發(fā)入相關的小地獄：之后應知照第十殿。如轉發(fā)為人之時，要割去耳、眼睛、手腳、嘴唇、鼻孔之類，使他的五官殘缺一、二件，來報應他的罪過。

　　假如世人有犯以上這些罪惡的，肯立即懺悔，永不再犯；而且若遇到貧苦災難的人家，有人死亡，無力埋藏，能購買棺木，或者勸導親友，助其入殮、安葬，如此已有多次的功德，則這家的灶神，就會在勾使鬼役的牌標之上，點一個黑點。到時候，準許免受此項罪狀之報應。

　　人間偶有災荒，五谷歉收的地方，有人因饑餓死亡。于是有些沒良心的商家，利用饑民尚未斷氣時，割他身上的肉，做饅頭，糕餅的餡賣給他人，如此心狠手辣。這些割買、販賣人肉的人，解到之時，閻王立即將鬼犯發(fā)交各地獄，增重罪刑，刑罰四十九天，受各種刀、斧之刑。

　　而后，知照第十殿的閻王注明于簿冊之上，轉交給第一殿的閻王，添列在生死簿內，下輩子若分發(fā)、轉生在人道，令投胎為餓死的民，或轉生到畜生道，令它即使見到被拋棄的餿水、食物，也難以進嘴，而以饑餓而死來報應它。

　　發(fā)覺誤吃人肉仍以之為食者，也都令其在下輩子為人或轉生之時，咽喉腫痛，腹雖餓極，飲食卻滴水難進，以如此痛苦而死惡極來報應他。凡是知覺是人肉，而不再吃食的人，情有可原，用受報。

　　犯了以上罪事的，若能在遇五谷歉收之年捐資救濟，或煮飯布施；或者將一升半升的米，挨家挨戶地施給貧戶；或煮生姜、豆的濃湯，放在交通要道邊，救濟片刻的饑餓。

　　如果能確實做出這些，真正利益大眾的功德，則不只是以上的過全予消去，而且暗中嗇這輩子現世地善報、福份，與下輩子福份、壽命。

　　以上三條罪事與消罪之法，是本殿文武判官會議擬定二條；大獄的使司也擬定一條；并各奏核定錄入本殿的議決事項內。將獄中各判官、有關官吏所擬的，一起奏給玉皇大天尊批準后，一并記載在玉歷內。同時也通行地獄中供各判官，做為有關吏記名升官、獎賞之根據。

　　至于人間一切作孽造罪的微細情節(jié)，諸神原本就已會議，擬定報應之律則，此外，像陽間軍事、政治的公務社儀有違越之處；或造違禁品等罪情，較為細瑣。而陰間法律未能盡括的部分，一概照陽世該國法律所定的律例治罪。

　　治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牽累他人的話，同時通知糾、速報等官吏，準予利用神通顯化追回，以上各神明謹宜遵照。

　　世間的男女，若能在三月二十七日，茹素、清凈身、口、意，向北發(fā)誓懺悔改過，并將寶鈔印贈，以勸化人間的話，則準于免受本諸種苦刑?；蛴谏俺Ｄ钣^世音菩薩、地藏王菩薩名號，則功德更無量了。

　　八、第八殿 都市王

　　都市王掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。

　　此地獄寬長八千里（五百由旬）。另設十六小地獄。

　　一名車崩小地獄。

　　二名悶鍋小地獄。

　　三名碎剮小地獄。

　　四名牢孔小地獄。

　　五名剪舔小地獄。

　　六名常駐圊小地獄。

　　七名斷肢小地獄。

　　八名煎臟小地獄。

　　九名灸髓小地獄。

　　十名爬腸小地獄。

　　十一名焚焦小地獄。

　　十二名開膛小地獄。

　　十三名劃胸小地獄。

　　十四名破頂撬齒小地獄。

　　十五名斫割小地獄。

　　十六名鋼叉小地獄。

　　世人若犯以下罪惡事，發(fā)入此殿地獄：

　　不知孝道，雙親在時不能奉養(yǎng)，雙親去世后，不能予以安葬，致令父親、翁姑驚恐、害怕、愁悶、煩惱。假若不懺悔前非，糊涂的過日一久，灶神先將這些男女，記下名字，上奏玉帝，減少或除去衣食的福報與祿位。并聽任邪鬼隨身作崇。

　　死后受過前面各殿地獄的諸種刑罰后，解送到本殿。牛頭、馬面各鬼卒倒拖此等鬼犯，擲入大地獄去受苦，再交各小地獄分別加刑。

　　受盡痛苦后，解交第十殿的轉劫所內。改頭換面，投胎為畜生。

　　假如有世間的善男信女，遵信玉歷寶鈔中之所述。并即懺悔前非，于四月初一日，發(fā)誓改過，不再犯錯。并且無論何月何日；無論早上、晚上，如對諸佛神像前立誓：“從今以后，知道改過?！睙o論何時均能不再犯錯。

　　能如此，則在臨死之時，本宅的灶神，將其分作三等處理：有的在額上寫一“遵”字；有的寫一“順”字，有的寫一“改”字。交勾使與鬼卒，帶到第一殿；并依次帶到第七殿，即使有犯各殿諸罪，也都減去一半的刑罰。并且不用解送本殿來受苦，立即交第九殿。如果經查未犯放火等陰毒的罪事的話，隨即交給第十殿；分別發(fā)放投生人道。

　　玉帝特加恩指示說：“假若再能傳抄，印行玉歷寶鈔，或誠心念誦佛經，印贈佛經，使世間的男男女女等，知所警惕，從第一殿到第八殿，各種苦刑，都可以避免，九殿再查，假如也沒有犯本殿之過錯，立即交給第十殿，發(fā)往投胎到有福氣的地方，出生為人?！?/p>

　　九、第九殿 平等王

　　平等王掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。

　　此地獄鐵網圍繞、重重疊疊。其周圍寬廣八千里（五百由旬）。

　　在密密鋪設的鐵網之內，另設十六小地獄。

　　一名敲骨灼身小地獄。

　　二名抽筋擂骨小地獄。

　　三名鴉食心肝小地獄。

　　四名狗腸肺小地獄。

　　五名身濺熱油小地獄。

　　六名腦箍舌拔齒小地獄。

　　七名腦胃填小地獄。

　　八名蒸頭刮腦小地獄。

　　九名羊搐成醢小地獄。

　　十名木夾頂搓小地獄。

　　十一名磨心小地獄。

　　十二名沸湯淋身小地獄。

　　十三名黃蜂小地獄。

　　十四名蝎鋸小地獄。

　　十五名蟻蛀熬枕小地獄。

　　十六名紫赤毒蛇鉆也小地獄。

　　世人犯了以下罪事，應入本地獄：

　　（一） 犯了國家、帝王所制定的法律條例中，象十惡中的極惡；應受凌遲、斬頭、絞刑、槍決等罪事。這些鬼犯在先前各殿地獄受諸種刑罰后，解送到本殿受刑。

　?。ǘ?放火焚燒房屋，毀人家財、生命。

　?。ㄈ?創(chuàng)立迷惑人心性的思想、方法或團體。或者制造令人心識迷幻的藥物，如蠱毒、安非他命、嗎啡、大麻、冰毒、海洛因、可卡因、搖頭丸等一切毒品。

　?。ㄋ模?專門為人墮胎的人。

　?。ㄎ澹?專門誘惑少男、少女性犯罪，傷害未發(fā)育成熟的身心，或者強暴未成年少女。

　　（六） 繪畫黃色的圖書、書籍，拍攝黃色的影片以擾亂人清凈的心。致讀書人無心于課業(yè)；修行人退失道心；造成疾病更嚴重，人人不安于室。

　?。ㄆ撸?煉制、販賣、流通有害社會的違禁藥物，例如迷幻藥，各種使人失去聽覺、語言能力的毒藥或墮胎藥。

　　假若犯了以上罪事的人，自從聽聞玉歷寶鈔的內容，能立即毀去淫書淫畫的書稿與印刷的鉛版，不再印行，將制造違禁藥物的方法、配方銷毀，息止一切邪惡的念頭，不再傳授以上的邪術。若能如此，則準許免去各種苦刑。并立即交給第十殿，發(fā)放投胎人道。

　　反之，如果聞知此玉歷的報應內容，仍然去做以上的罪事的話，則罪刑不能得到寬恕。且從第二殿開始受苦刑；到本殿，加重刑罰，添設極刑的刑戮；諸如：

　　將空心的銅柱，其中以火燒熱，到能焚燒、燙毀心肝的程度；而后用鏈子鏈住手腳，抱住熾熱的銅柱。

　　在遍受各小地獄的諸種刑罰之后，發(fā)入阿鼻大地獄，受各種苦刑：

　　尖刀穿過肺臟、胸部?？谥泻诔龅男呐K，漸漸陷入地獄的深處，諸種痛楚永無休止。一直要到那被害人的家業(yè)復原；死者個個另投人身。當年所畫的黃色圖片及書籍影片，所印行的毒藥配方；所有鬼犯親手印行及輾轉抄刻的書、圖、影片等物完全消失、毀滅凈盡后，才準提出此阿鼻大地獄。解交第十殿，發(fā)放投生人道。

　　世人假若未犯以上的惡事；而且肯在四月初八日；或在初一、十五茹素、清凈身、口、意三業(yè)，而后立下心愿；

　　收買色情書、畫、影片；色情的邪術、器物、藥物，聚集來焚毀。

　　或者印行，傳鈔此玉歷寶鈔、佛教經典，使能輾轉流通，一個傳一個地勸化世人。則在命終之時，灶神在他的額端寫下“奉行”兩字。從第二殿起，到本殿，凡是曾做各種罪事的，可以以此功德，減輕其罪刑。

　　富有及有權勢的人，能嚴格輯拿放火的兇徒，搜集色情的書、畫、刻版，予以公開銷毀，并公開禁止所有遺害人間的物品，則準予庇蔭現世的子孫，科甲綿綿，富貴不絕。

　　貧窮、苦難、孤獨、老病的人，假若肯盡力請人印行，傳抄玉歷寶鈔及諸佛書，以勸化世人的話，準予立即交第十殿，發(fā)往福地去投生。

　　十、第十殿 輪轉王

　　輪轉王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。

　　設有金、銀、玉、石、木板、奈何等六座橋，專門管理各殿押解到的鬼魂，分別核定其罪福的大小，發(fā)往四大部洲的適當地方投生。

　　該投生為男身、或女身，長壽、或短命，生富貴之愛，或投生貧賤之家，將這些投生的人，一一地詳細記載，每月聚集起來，通知第一殿，在注冊后，送呈豐都。

　　再根據陰律，分為：

　　胎生、卵生、濕生、化生；

　　無足、兩足、四足、多足等類。

　　各類的生靈，死后為漸鬼。再依罪、德之大小，依次投胎。

　　有些一年一季即死，有些朝生暮死。反覆地依罪變換。

　　不管是必定被殺而死，或不一定被殺而死，一律送到轉劫所內，考查、計算其在世時所犯的過錯，分發(fā)各方去受報。到了歲終之時，聚集受報情形，送交豐都備案。

　　有些在陽世熟讀易經的讀書人；或勤誦經咒的僧人道士，因犯罪被勾到陰間時，由于念誦易經、咒語，以致諸地獄不能用刑使他受苦報的，就押解到本殿。

　　按照姓名，注明所犯罪刑，并且繪出本來的面目，名叫墮落生冊，依據此冊，押交孟婆尊神的酗忘臺下，灌飲迷湯，再派鬼座押投入胎，令其在轉世時，死于母腹中，或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快死亡，使他忘記在世所學的三教真言、咒語。之后，再加厲害的鬼卒，勾到各地獄，考查、察究前生所做惡事，補受苦報。

　　凡是解到功過各半；以及已受苦報期滿；功多過少的鬼魂，立即斟酌其罪功訂定來生的福報后，投胎。

　　有些來生美麗，有些丑陋；有些生活安樂；有些生活勞苦。確定發(fā)往何方富貴、貧賤之家的人，即交到孟婆神的酗忘臺下，飲迷魂湯后投胎。

　　在一殿點名發(fā)放，投胎人道之時，常常有婦女苦苦哀求，供稱：還有切齒的冤仇未報，甘心當餓鬼報仇，不愿做人。

　　經詢問其情由后，發(fā)現：

　　大多是未出嫁的少女，或原本是心地貞潔的婦女，因為被讀書中的不良少年、中學生、大學生等看上，由于貪愛她的美貌，或者圖謀奪取她的財物，乃獻盡殷勤；百般投其所好，用盡計策，不擇手段地誘惑成奸。

　　有的甜言蜜語，欺騙婢女，企圖納為小老婆。

　　有的騙說答應奉養(yǎng)她年老的雙親；或允許撫養(yǎng)好前夫的子女。

　　等等好話說盡，以致誤被騙取感情，癡心地以為遇到可以依托終身的人，因些柔順的聽從他的要求。自從失節(jié)以身相與，玩弄一久，厭心漸生，將答應的婚事與約定，一再拖延，不愿履行。企圖始亂終棄。

　　甚至于反而口出惡言，宣揚丑聞，以致令父母、兄弟知道；被親友、鄰居輕視、鄙棄。遭來無情的責備與羞辱。冤屈無處伸訴，而羞忿地自殺；或者得到氣憂的養(yǎng)病而死亡。

　　死后在陰間知道，這個負心的賊，這次的科舉考試將考中。頓時恨念難消，悲號哭泣地要求準予索命。

　　閻王細查，發(fā)覺果然是事實：但是該生陽壽未該終了，同時，他的祖德未享受完。本殿姑且準許該女鬼帶著票令，進入考試的地方，阻止、惑亂他的考試；或者更換榜上的名字。

　　再等到命該絕之日，準予隨同勾死鬼進六索命、勾到第一殿查該因事，判斷罪刑之輕重。

　　世人假若在四月十七日，發(fā)誓要立下信心，遵奉玉歷寶鈔所述，知所警惕地做事。并且常常將以上的內容，向親友們介紹、談說的話，下輩子發(fā)往陽世做人時，不受輕視，不會遭遇官家刑罰及水、火等身體的傷害與災禍。

　　轉劫所地方寬一萬一千二百里（七百由旬），周圍上下都是鐵的柵欄。

　　柵欄外，另有羊腸樣的細小道路，共有十萬八千條，盤旋彎曲地通往四大部洲，路上暗得伸手不見五指，眾鬼死生投胎，進出都走此路?？墒怯赏馔?，卻又亮如水晶，所有事情，絲毫隱藏不得。判官派遣官吏、鬼卒，輪班把守。各鬼進進出出，都按初生本來面目，很容易可以分辨。

　　所有掌理這些事務的判官、官吏，都是在世孝順父母、友愛兄長、和睦親友，同時行戒殺、放生的大善人。死后送入此所，查辦所有輪回、轉劫等事務。

　　辦過五年后，假如沒錯誤，就加級、調升，予以獎勵；假如怠惰，或者專權跋扈、剛愎自用；不配合其它判官、官吏妥善商議后決定辦理的發(fā)放事宜；或者有失察致鬼犯漏列、逃走、隱匿的話，則奏請降職、貶官。

　　凡是在世不孝及殺生繁多的兇魂，受過各殿的地獄所施加的苦刑后，經發(fā)交轉劫所內的，先用桃花枝抽打致死。死后化為漸，將他改頭換面，發(fā)進羊腸小路，投胎為畜生。

　　所有的禽獸、魚蟲，要經過上萬、上千、上百次淪墮的劫難，才能受苦期滿。

　　像胎生的牛馬等禽獸，孵生的龍龜蛇鳥；濕化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆蟲之類，都是要不斷輪回受報，在此回生中，不得出離。等到劫數已滿，若能連續(xù)三世不傷生物之命，方可使再生為人。

　　這些由動物投生為人的，均敘述明白，記在冊籍上，奏呈給第一殿，批注判定其來生因緣、福報。再發(fā)放往生到四大洲中，出生為男子、女人。發(fā)放之前，要先交酗忘臺下。

　　十一、忘臺與孟婆神

　　忘臺為孟婆神所管理。

　　孟婆神生于西漢，幼年時即熟讀會儒家的四書五經，并莊嚴恭敬地誦讀佛經。修到過去的事不思，未來的事不想的境地。

　　在世時，專心壹志地勸人戒殺、吃素，年八十一歲時，童顏鶴發(fā)，始終守精，未損童貞，只知道自己姓孟，當時的人都稱她為“孟婆”。

　　后入山修真，一直到東漢時仍在。

　　世人有人由于靈機深厚，能夠知曉前世的因果，因為喜歡耍智巧、術數，露了陰間的天機。致令世間人妄認前生的眷屬，擾亂了世情。

　　因此玉皇大天尊命孟婆為幽冥之神，建造酗忘臺，準予選拔鬼吏供使喚。將每十殿所擬定，發(fā)往何地為人的鬼魂，用采自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯，分為甘苦辛酸咸五味。所有的鬼魂在轉世前，派飲此湯，使忘記前生的事，藥力同時帶往陽間，令其或因多思傷脾而流涎，或因多喜笑而多汗，或因多慮多憂而流涕，或因多怒而流淚，或因驚恐而流唾。各令帶一分、二分、三分的病。

　　在世為善的人，令其眼耳鼻舌四肢較以往更精、更明、更健。作惡的人，使其聲音神智、魂魄、精志消耗，逐漸疲憊衰弱，俾令自我警惕懺悔，重新為善。

　　酗忘臺位于第十殿，冥王殿前六橋之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八間。有一條通道，通向東方，一尺四寸寬。

　　在各廊房中，都設有杯子，招各鬼飲下此湯，所有奉令押解到的男女鬼魂，多飲少飲不論。假如有刁蠻、狡猾的鬼魂，不肯吞飲此湯的話，腳下就會現出鉤刀，將他絆住，并以鋼管刺喉，令其受盡痛苦后，強迫灌吞。

　　所有鬼魂飲下酗忘湯后，各派鬼役、鬼卒，攙扶著從通道送出，推出麻繩扎的苦竹浮橋。

　　橋下是紅水橫流的山澗。由橋向前一望，對岸的赤石巖上，有斗大的粉字四行，寫著：

　　為人容易做人難，

　　再要為人恐更難。

　　欲生福地無難處，

　　口與心同卻不難。

　　鬼魂們正看讀取之時，對岸跳出又高又大的二個鬼，分別攫到水面，令兩旁的鬼魂個個嚇得站立不穩(wěn)：

　　一個是頭戴烏紗帽，身穿體面的禮服、棉襖。手拿著紙筆，肩上插著利刀，腰上掛著刑具，睜著滾滾的大眼睛，哈哈大笑。他名叫“活無?！?。

　　一個是面上污垢，流血，身穿白衫，手捧算盤。肩上背著米袋，胸前懸掛銀紙錢，悉眉緊鎖，聲聲長嘆。他名叫“死有分”。

　　此二大鬼，催促推落鬼魂們，落于紅水橫流之內。

　　根器道行淺薄的，歡呼可以幸運地得生人身；根器道行深厚的，則悲傷哭泣，自恨在世未修出世的功德，以致痛苦的根身，身體難以斷除。

　　男婦鬼魂等，如醉如癡地，紛紛各依因緣，投生各房舍中交生的胞胎之內。由于陰間、陽世的改變，氣悶昏昏，再加上胎身顛倒，不能自由，于是雙腳用力一踢，蹬破胞胎（紫河車），奔出娘胎?！巴邸钡匾宦暵涞?，開始一生的形形色色的生活。

　　一般眾生，由于長年累月地貪好世間各種五欲、滋味；尤其殺生數多，迷失了眾生本有的如來佛性。辜負了佛恩，以及玉皇大帝，諸神明的訓誡之恩，從未想到如何做是善終，得成佛菩薩；如何做會惡死，墮落三惡途；自己未來是怎樣的結局，致反復地造惡，終于又成為拖尸的鬼，枉為一世之人，又將墮為無間地獄的鬼魂。

　　以上二十二行，酗忘臺下的書吏，恭附奏：

　　玉皇大帝，并編纂記載于玉歷寶鈔之中，通行于凡間，令世人知悉，以從善去惡。

　　第四章 奉行、印贈玉歷之善報

　　第一節(jié) 節(jié)求已堂集記載

　　一、子孫榮登金榜

　　繆國維先生，江蘇吳縣人，明朝天啟年間進士，但家居未去當官。平日常收買因果報應之類的書，并加抄錄分送他人。偶有破毀的，無不粘補完整。

　　有一年，年歲兇荒，五谷欠收。他立即布施谷子去救災。遇到瘟疫滋生的時候，他就配出有藥的藥劑，大量醫(yī)治病患。

　　兒子慧遠，順治丁末年考上進士。孫子繆彤，康熙丁末年榮登狀元；景宣是癸丑年的傳盧（注）；繼讓為丙辰年進士。繆彤的兒子日藻，是乙未年榜眼?？娡迨宓膬鹤涌娨咽怯赫锍竽旰擦?，日藻的兒子致仁是乾隆乙未年的翰林，敦義是丙辰年的進士。

　　好幾代的富貴顯榮，都是行善的報應。

　　在維揚地方所流傳的玉歷，其中有吳門繆彤的手抄本。所記載的，完全遵照原本。（古書記載）（因書記載）

　　注：盧，史記叔孫通傳注云：“上傳語千下為盧”。古代考上進士者，在集英殿唱名宣布，衛(wèi)士六千人，皆齊聲傳其名而呼之，謂之傳盧，清代殿試及格放榜分三甲：第一甲有三名；第一名為狀元，其次為榜眼、探花；第二甲第一名為傳盧，繆影宣即是第二甲第一名的進士。

　　二、三子榮貴

　　昆山徐竹亭先生，是嚴文靖公的幕友（注）。

　　當時江蘇、浙江水災泛濫，民生饑苦。他建議上級開倉救災，救活無數的人。

　　兒子開濟先生，在明思宗崇楨年間，遇到強盜擄來數百位婦女，關在徐家，命開濟先生看守。他全部贈送路費，偷偷地放走，并且放火燒掉自己的房子，以去除強盜的疑心，免得追殺那些婦女。

　　放火時，抱出玉歷的書版，帶著全家避盜于太倉。平生印送的玉歷，無法計數。

　　生三子：長子名乾學，是康熙庚戎年的探花，官至尚書。次子名秉義，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是狀元宰相。

　　乾學生了五個兒子，都考上進士；樹谷是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戎科。樹敏是癸未科。樹屏是己丑科。徐駿是癸巳科。

　　注：幕友，是擔任幕職的同事，幕職是地方長官的屬吏，就如南北朝時候的參軍、主簿；宋代的簽書判官司歷公事、司理、司法、司戶、錄事參軍，節(jié)度使的推官，觀察使的推官、節(jié)度使的判官觀察使的判官等都是。幕職業(yè)的工作是助理郡政。

　　三、壽終登天，孫子狀元

　　湖州蔡佩蘭先生，平素孝順父母，友愛長上。節(jié)儉持家，樂于布施。凡是貧窮困苦而生病的人，必定布施醫(yī)藥。

　　孤苦伶仃，家境貧窮的人來向他借錢，絕不收取利息。路上遇見婦女、小孩遺失金錢財物，不敢回去見長輩的，他就代為設法賠償。

　　一天發(fā)現玉歷的內容真可警惕世人，于是提供金錢給會書法的人，抄寫流傳，勸化世人。享壽八十四歲念佛無疾坐化。鄰居有人見一對仙童、仙女引導他登上天車升天。

　　曾孫啟樽，是康熙庚戎年的狀元。玄孫升元，是壬戎年的狀元。

　　四、子孫入閣貴顯

　　杭郡徐文敬先生，在朝廷擔任御史的高官，熟習修道的各種義理；喜好研究釋道儒三教圣賢的事跡。平日常輯集并出版修行敬信錄之類的書，引導世人向善。

　　太夫人每日虔誦觀世音菩薩的圣號千聲；也喜愛與人談論因果報應的事理。曾經翻刻東阜地方的玉歷寶鈔與至寶全書。祈望人人改過向善。遇到荒年，五谷欠收，必定捐錢救濟親族的人。

　　兒子名本，官至內閣大學士（注一）。一子名杞，官至甘肅巡撫。孫子名以亙（注二），官至侍郎（注三），一孫名景熹，官至鹽法道（注四）。所有的曾孫，現在又都考上科甲。

　　注一、內閣大學士：內閣是古代大學士辦事的官署。大學士，是古代的官名，相當于宰相的職位，唐以后，歷代沿用。歷代有昭文館、集賢殿、龍圖閣等大學士。

　　注二、亙：光明宣著叫亙。

　　注三、侍郎：官名，是漢武帝才設的郎官，常侍從皇帝的近臣。自東漢以后，凡是尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年改稱尚書郎，三年稱侍郎。自唐代起，其職位升高。中書、門下二省及尚書省所屬各部（有六部），都以侍郎為副長官。明清時，升至正二品官，與尚書同為各部的長官。

　　注四、鹽法道：是布正司所設的鹽法道。

　　五、按察司的屬官，專管鹽的運輸

　　清代設鹽運使的省設鹽巡道。常熟蔣春圃先生，家境雖然富裕，然而一生勤儉，如同清寒之士。

　　見到勸善的書或文章，必定命子孫們抄錄或印刊，毫不吝惜金錢。實在是一位品德純悴的人。他的子孫也是繼承他的祖德，敦厚地砥礪行善，毫不懈怠。如玉歷寶鈔，太上感應篇，戒殺放生等書，連年抄錄刊印，傳播贈送，無法算數。

　　孫子名芬，有功名；曾孫名伊，康熙癸丑年考上進士，曾孫陳錫，乙丑年考上進士；廷錫，癸末年考上進士，官到大學士。漣洄已丑年同科考上進士。溥雍，雍下庚戎年考上進士，也位至中堂（注）。欄肯，丙午年考上科甲；乾隆辛未年考上進士。

　　由于遵信善書，印贈善書，其子孫科甲、顯貴，如此興盛。

　　注：中堂：唐代設政事堂于中書省，以宰相領其事，后代因此稱宰相為中堂。明代的大學士多加師、保，兼領尚書，為實際上的宰相，其辦公處在大內之中，而中書居東西兩房。因此，明清時的中堂，則用以沿稱大學士。

　　六、施藥救人、榮任城隍

　　嘉靖年間，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研習內科與外科醫(yī)術。

　　十九歲那年，曾捧讀玉歷，見到在第二殿內章句內有說：“指下不明（按脈不知病癥），醫(yī)藥取利，應在本殿發(fā)入活大地獄受苦，再另發(fā)小地獄受苦；”

　　又有施藥救濟多人以及傳抄玉歷，說與世人知曉，俾令警惕，痛改前非等話。

　　從此之后，發(fā)大善心，不計較財利，不避寒暑，不分貧富。只要遇到危癥，必須使用人參，但是病家貧窮、買不起的，就暗中將人參切成細末，混在其他的藥中，以賤價賣給病家治病。而將富有家所酬謝的金錢，救濟急難的病患。

　　如果遇到荒年，就步行出診，絕不坐轎子。他的夫人也十分賢能，無不順從丈夫行善的意愿。冬天即使穿著粗制的葛布衣裙，也毫無怨言。

　　八十歲那年生日當天，忽然見到廳堂懸著一幅紅綾報單，上寫出金字說：“奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。”

　　三天后，異香繞室，于是沐浴更衣，端坐而逝。他的子孫到現在愈來愈昌旺，科甲連綿，在當地十分榮耀。

　　第二節(jié) 柯泣堂記載的三則善報

　　一、刻印玉歷、曾試連捷

　　我的同鄉(xiāng)陳仲長先生，很久以來，即仰慕玉歷的善理。但是想到此書附近無法購買到，十分難過。

　　有一天，到蘇州城的一座古寺作客，很幸運地獲贈一冊，讀后心中十分警策，毛發(fā)都為之而立。因此，告訴熟識的出家?guī)煾刚f：“世間的善書，沒有如此好的！此書不但有智慧的人閱后可以省悟，即使一般人聽聞其中的道理，也莫不可以產生更加敬慎的德行，而后悔于以往的過錯?！?/p>

　　于是發(fā)大愿心，照原書的式樣，交給出版商刻版，以流傳久遠，誠心地希望天下的人都能歸于善道。

　　刻印三年，他的兒子名寶儉，參加北方闈場癸酉年的鄉(xiāng)試，考取舉人。甲戌年參加會試，又是連傳捷報駢得到第一名。其榮耀直達一省。天理總是降福給善人，這可說是最大最明顯的事例。

　　二、賣寶救命，官至尚書

　　臺州應尚書，當他還在山中讀書時，有一天，正點著燈抄錄玉歷，突然聽到鬼在交談說：“某某人的太太，因為丈夫長久客居在外，未回家，公婆逼她改嫁。但是這位婦人家十分貞節(jié)，執(zhí)意不肯，明天晚上被逼不過，會上吊自殺，我可以找到替身了?！?/p>

　　應尚書第二天早上去打聽，果然是真有其事。

　　于是回到讀書處，暗中將祖先遺留下來的名琴、古硯賣掉，得銀四兩。又好心地偽托是這婦人的丈夫，寫了一封書安慰太太，并寄四兩銀子回家。她的公婆接到信，相信兒子平安，也就不再逼媳婦改嫁，媳婦不用上吊自殺了。

　　不久，她的先生竟然真的回家團聚。

　　應尚書過了沒多久，又聽到鬼說：“按照常例，我應該可以找到替死鬼的，奈何這個秀才破壞了我的好事！”旁邊另一個鬼說：“怎么不報復，降禍給他呢？”

　　此鬼說：“他常抄玉歷寶鈔勸世，又存著救人的慈悲之心，上帝已命他作陰德尚書了。我哪敢加禍于他？”

　　后來應先生果然官至尚書。

　　三、戒食牛犬肉，即登科甲

　　蘆州周質夫先生，學養(yǎng)深厚，但是功名不成，悠悠忽忽地，年已四十。

　　有一天，偶然感悟到殺牛的凄慘，又讀到玉歷中記載第六殿地獄，其中有關不戒食牛肉、狗肉一條。因此全家發(fā)誓，不吃牛、狗肉，并傳抄玉歷以警醒世人。

　　就在這一年入太學，不久考上科甲，到現在子孫仍然貴顯不已。

　　文集內附注說，以上三件事，都是親自見聞而得，并非杜撰的，可以證知：人的富貴榮華，都是善念所感召，暗中種下福份的根基所致。今將此三則故事特別舉列出來，勸導世人，虔誠地奉持玉歷的規(guī)誡。

　　第三節(jié) 袁德初因玉歷救渡母親，救活妻子奇驗記

　　袁德初，是四川酉陽州袁謹安的兒子。七歲喪父，家族富饒。

　　母親邵氏，因為他長得太瘦，又多病，十分憂愁。一日看到食療的書記載肥嫩雞湯能補養(yǎng)元氣。從此每頓飯必定殺一、二只雞，制成肉湯給他吃，并且養(yǎng)了很多小雞，天天挖尋小蟲喂雞，等長得壯實了來殺。

　　袁德初十五歲那年，母親忽然患了蟲蛀的病，遍身如同蟲在鉆，雞在啄，痛苦得臥床不起，但是由于不明白因果報應的道理，仍然令傭人照常烹殺。

　　德初閱讀既多，見到母親患病，知道是罪孽的報應。立即禁止傭人再殺雞并且將以往所存留的，腐敗后堆積如山的雞毛雞骨，引母親去觀看。

　　臨終之時，發(fā)出蟲的唧唧聲與雞的啼聲，并且自己用手扒碎皮肉，哀號至死。

　　德初見此慘狀，泣想：“為了補養(yǎng)我一個人的身體，殺害那么多的生靈，才使母親遭此惡死的報應。今后全家戒殺立德，以贖不孝之罪才是?！庇谑前l(fā)誓戒殺。

　　經過一年多，有位出嫁的錢家的堂姐寧姑，生產時，血崩而亡，死后魂魄攝到第一殿。

　　閻王閱覽寧姑的資料，知是兒子過，應死于生產的難關，于是命鬼卒準備押送第二殿受罪。

　　此時，有一官吏檢查簿籍后請示說：

　　“經查袁婦曾勸止公婆，不要焚燒枯樹中產蟲蟻三次。又勸丈夫刊印法華經戒殺文五千張。捐助印送玉藍觀音放生經三千張。灶神上奏天庭，已準予增壽三十五年了。“

　　閻王聞后合掌說：“好！”

　　立即命青衣執(zhí)旗的鬼卒，引送還陽。

　　剛出殿，走到金釘的紅門間，聽到一聲凄列的叫聲：“寧姑！救我！”

　　見到一位篷散著頭發(fā)，皮裂血流的婦人在叫她，仔細一看，原來是嬸娘——德初的母親邵氏，哭著說：“我在陰間，受報十分痛苦。你回陽間后，一定要吩咐德初我兒，多做些實在的好事，贖去了罪。我會在夢中與他相見為證?！?/p>

　　說完，有一赤發(fā)鬼持著鋼叉，刺住嬸娘的咽喉拖走。

　　寧姑驚駭之余，魂歸本體，突然復蘇。就將陰間所見的事，傳與德初知道。

　　德初的太太施氏，娘家祖先歷代就喜歡戒殺，并印送經文。

　　有一天，德初到他家作客，偶然在書籍中找到一本玉歷的古本，十分喜悅，就帶回抄寫，共抄了一百二十本，當分送流傳到第一百零八本時，恰好是乾隆庚午年元宵節(jié)。

　　當天在小睡片刻時，夢見母親以手撫著他的手背說：“德初，你真的好孝順！我今天得以出離罪苦，全憑著你所流傳玉歷的功德。世間男女，見到你這些書而知所警惕的有四十九人。

　　現在閻王答應我托夢給吾兒你，作為行善的驗證。并且魂魄回到葬地，限在十八日晚上子時（廿三時到零時一點），發(fā)放福地去投生。德初你也可以增長壽數！”

　　德初哭著問母親你現在投生何處？

　　母親回答說：“因為在世生活富裕，享受福份太多，早已投生人身當窮書生去了。又由于自小注解、輯集因為報應等的善書，現已富貴?！?/p>

　　問說生在何郡、何州、何縣，不答，一反推過來，也就跌醒了。

　　見到妻子在旁，就細述夢中的情景。妻子并不相信，笑說：“這都是由于你整天抄寫玉歷，著魔在心，才會做這離奇古怪的夢。”

　　天亮后，德初為了證實，就到母親的墳墓，焚香祈禱說：“兒昨天晚上夢見母親，可是不知是否所夢是真是假，假若能再入夢一次，兒便有信心了。”

　　這晚睡后，又見母親前來，很生氣地指著媳婦施氏，罵說：“你嫌丈夫整天抄玉歷沒空陪你，曾暗中扯碎五本。善事幾乎被你破壞，現在禍報不遠，還敢唆使丈夫，懷疑夢境！你真是不吉利的女人！”

　　德初驚醒后，詢問妻子是否有扯碎玉歷的事，她辯說：“你真的是著魔了。你的事，據我看來實不可信，說我扯碎你的玉歷，你的書都是親手抄，親手分送，剩下的也親手藏鎖在柜子里。我連看也沒看過，哪有可能扯碎呢？你卻相信虛無飄渺的夢境中母親所說的話；我看你真是抄玉歷著魔了，恐怕早晚要發(fā)瘋起來。”

　　是夜，其母又于夢中出現，手指其妻說：“初八的早上，你弟弟施馥，前來我家察覺你干的壞事，暗中將破損的書用布包起來掩著，對德初說要拿去分發(fā)?；厝ズ蠛蠹毿恼逞a填寫完整，幸好沒有波漏了內容，這是施馥的善心善行，陰司已將施馥記錄大功。后來，因為德初吾兒將玉歷收藏得很嚴密，才不致于又被毀碎?，F在你還敢胡說狡賴，亂說如此善事不可信，你的罪太重了。本宅的土地神已經準許邪鬼進六作崇，你的災禍已在眼前，我不忍見你受苦，受苦！”

　　說完，掀倒床臺沖了出去，德初被驚醒，施氏也被嚇得睜開眼睛。德初空衣下床，點燈又再一次詢問妻子，有否其事。妻子仍然嘴硬地說：“相信就有，不相信就沒有?！?/p>

　　剛說完，忽然眼見一大黑圈滾進屋內。不覺戰(zhàn)栗發(fā)抖，張口結舌地向丈夫說：“以后你就用心多抄寫幾百本玉歷吧！我寧可信其有，不可信其無?！?/p>

　　德初聞后，一方面心中了解妻子果然有損毀玉歷，母夢亦非假，另一方面暗中高興母親得以因此投生福地，脫離鬼道。從此持信玉歷，更加堅定。

　　同時，妻子已懷孕，恐怕禍報臨頭，母子不安，真是歡愁并生。

　　這一天晚上，施氏遍體發(fā)熱，背痛難忍。急請產科醫(yī)師來診治。醫(yī)生推說非婦產科的病，又去請外科醫(yī)師（中醫(yī)的外科即瘡科）來看。

　　醫(yī)生診斷后說：“患處有紅腫，有血光，而且臉白唇青，癥屬陰險難治。何況懷孕已久，不便服藥攻下?！钡鲁跽讵q豫，忽然妻弟施馥來家，堂姐寧姑也來了。見此急癥，無不驚懼。因此各各敘述昨晚所夢的情境，竟然都相同。

　　施馥并且說：“扯碎玉歷五卷的事確實有，罪薛浩大，應該乞求神靈的寬恕。”

　　德初就奔入廚房，向灶神發(fā)誓立愿，代妻抄寫百卷流傳，以補償先前的罪過。

　　這時，施氏也從昏迷中清醒過來，一同跪下，口稱：“今后一定敬信玉歷。愿意拿出做女紅所累積的錢，以及將所有別人贈送的金銀，嫁妝全部賣掉，請人廣抄玉歷來為自己贖罪。

　　說完，隱約見一位穿黑衣星冠的人入內，向床一拂，黑色的影圈就散了。

　　午后，身體熱退，她背上硬塊也消了，不再痛苦。

　　第二天生產，生下白白胖胖的男孩，母子都平安。

　　這件事德初不敢隱瞞，凡是所自抄的書，都將此事附錄于書末，現身說法，使人人知所警惕，人人遵從相信。

　　而施氏本來是玉歷的罪人，竟轉而成為玉歷的功臣。

　　以上的事記載于遵義縣玉歷的編后。

　　季亮說：我以前在貴州省時，所見到的玉歷抄本書后，有以上這一段?，F在到浙江做幕職，所見的版本，書末所附也相同，只是詳略不同而已，因此特別記下，以應驗所流傳的事，絲毫無誤。

　　第四節(jié) 禱救危疾奇驗記八則

　　一、救妻兒出疹脫險

　　仁和高瀾先生自己記述說：

　　我的母舅夏有橋，去年秋天參加鄉(xiāng)試考舉人。九月十一日放榜時，我去恭賀他金榜題名。舅舅歷述印送玉歷的神奇應驗，并且舉所夢的情形為例，我聽后十分驚異。這時，我的兒子顯曾，恰生麻疹，三、四天過了，還不能出透。

　　十五日，內人馮氏及女兒貞卿也同樣出疹子。不久一個學生、婢女相繼著都患了疹子。

　　一時危機四起，第三天晚上于是燒香作疏文，力求懺悔，并且愿意印送玉歷三百本，購買三十萬生靈放生。不到十天，已四個人痊愈。只有顯曾吾兒因為身體虛弱，疹毒尚無法很快退凈，左耳的疹毒好的較慢，化膿結疤。

　　最神奇的是妻子馮氏，原本疹點只是將透欲透，因為素來勞瘁憂郁，七情內傷，醫(yī)生深怕他變成黑陷的陰癥?？墒欠偻晔栉暮?，發(fā)了次汗，竟然疹子不知不覺地消掉了。

　　仰承神佛的庇佑，全家平安，可知玉歷靈驗，如同聲音之回響般快捷，因而深信舅舅夏有橋的話，絲毫無誤。

　　二、陰人所贈，陰魂來纏

　　竹西羅兩峰先生曾在李氏《求已堂集》中留下一段記載：山陰縣劉學朝先生，曾在乾隆丙申年著家人進京候選。

　　白天，在路邊見到一位穿粉紅色衣服的婦人對他說：“我在世時，想印玉歷一百本，你說印那書無益處，阻止我；害我死后無法逃脫陰間的罪苦?！?/p>

　　劉先生很驚駭地他細一看，原來是以前的女仆人鄭媽媽。受此一驚，回家后即臥病。病中常見鄭媽媽的陰魂來相纏。

　　妻子姜氏，祈禱答應加倍印送流傳，劉學朝竟然發(fā)出鄭媽媽的聲音說：“主人的病，是因陽壽將盡之故，現在既然愿為我印送玉歷流傳，我仰仗冥福，應當可以得到超拔，再投生為人，如果能夠再印送如此我的玉歷，主人或許可以延長壽命。”

　　姜氏立即捐錢印了四百本，分發(fā)四方，流傳勸善。半個月后，夫婦同時夢見鄭媽媽前來謝恩，并恭賀說：“籍著這本善書的流傳，很幸運的懺悔往過，已準許我投生為人了。而主人你也延長壽命。主母你的功德也不少，往后的好報必定無窮無盡?！?/p>

　　夫婦醒后，所述的夢境竟相同，而劉學朝的病果然很快就痊愈了。

　　三、悔改前過，鬼崇得消

　　《求已堂集》中有一段裘大榮先生對林椿說的話：南京裘復初，當父母在時奉養(yǎng)十分孝順。妻子早已去世，兒子名大榮，也很孝順，同時喜歡行善。但是復初先生不信有鬼有地獄。

　　乾隆壬子年往蘇州一帶貿易，帶回玉歷一本，父子一同觀看。復初先生笑著說：“真是荒唐！”就丟進書柜里。

　　大榮十分敬信，想找人印贈流傳，又怕父親見了責怪，于是作罷。

　　癸丑年，復初先生得重病，對著兒子嘆氣說：“最近時常見到各種奇形怪狀的鬼，聚集在門庭作崇，才知道真的有鬼，我想地獄也必定有。我真懊悔不敬信玉歷。”

　　大榮聽了父親的話，郁悶一掃而空，就立即發(fā)愿印贈三百本流傳。

　　這時，復初便聽到鬼說：“他雖然即將死亡，灶神在他的額間，卻已寫了“順遵”兩字。玉旨快到了，我們要趕快離開，免得受冥罰。”

　　復初的病果然在不久之后就痊愈了。

　　四、印贈玉歷，重病突愈

　　《柯氏潤堂集》中記載：河北竟陵縣劉特善先生，生一子名天裕。

　　有一天，天裕生重病，百藥無效。醫(yī)生說：“說是扁鵲再世，也難以復生，無救了?！?/p>

　　全家人心惶惶，可是也無可奈何。特善先生素來善心堅固，于是誠心地向神佛禱求：“印贈玉歷百本勸世，希望快點痊愈?！?/p>

　　禱完，奇跡出現了，轉瞬間，病人竟然神氣逐漸恢復。連先前治過他病的醫(yī)生也不敢相信地說：“早晚病情的變化如此的大，令人百思不解！”

　　于是用藥調治，經過十多天，就完全康復了。

　　五、募刊玉歷、夢治痔疾

　　寶山宣煥章先生，長久患痔漏痛苦難行。

　　喜慶戊辰年三月，偶然讀到玉歷全書，立即生起敬信之心。

　　馬上在灶君的神明前，發(fā)愿招募刊行玉歷，以及《惜字說》、《敬灶篇》等書，祈求消除痼疾。

　　默默禱告后，夢見一位和尚手持利劍，前來向他說：“我為你斬去痔漏吧！”頓時一驚而醒，久年的痔瘡竟因此去除了。

　　這是劉葆初先生對季亮先生敘述的事例。

　　六、重病將死，印玉歷得愈

　　滁州魯兆熊先生因為母親病重，請醫(yī)生來治療，醫(yī)生說：“已經病入膏肓了?！?/p>

　　就收手不想開藥。兆熊先生于是叩禱慈悲的佛祖加被，并發(fā)愿印送二百本玉歷，祈求母親生病痊愈。

　　結果，不到半個月，竟然不藥而愈了。

　　以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。

　　七、行惡減祿，因印贈善書，夢神消業(yè)

　　如皋陳先生，年三十九歲，任職望江縣縣學里的教諭（即教授）。

　　嘉慶壬戌年六月十一日晚上，夢中來到如皋縣城南門外的地茂廟。

　　廟中有位黑衣的官吏，引導他進入大殿，見到殿上香煙繚繞，走廊上，鬼卒森嚴羅列。

　　陳鈞俯伏于臺階下，忽然聽到一位菩薩向他說：“你家歷代忠厚，尤其你的母親貞節(jié)清凈，孝順父母，同時敬神禮佛。由此善行，本來庇蔭你可以經由明經科舉考上貢士（注）。命運中而且還有一次科甲及第的機會（即殿試及格為進士）。但是因為你今生作惡多端，毫無善行，早已被神明削去。你四十歲以后就會慢慢地承受你本身所造的罪報。最不可原諒的是：不久以前，有人送你玉歷一書，你既不敬信，又將托你轉送的書，隱匿不代送。阻止他人為善的路，其罪尤重。你將在八月暴死，無法免罪！”

　　陳大為驚懼，立即醒來，回想到去年，參加金陵的鄉(xiāng)試時，有位安徽宣城縣教諭黃榮曾的兒子，曾經送他一本玉歷，托他轉達送給同寓所的二位考生。

　　由于考期匆忙迫近，來不及轉送，就帶回望江縣，放在書箱里，已經忘記這回事很久了。到現在才想起來，可是已經無可奈何了。

　　但是，夢中之事，又疑幻似真，不敢確信，為此心中疑信參半。

　　八月六日辰時（早上六點到九點），他忽然四肢發(fā)冷，心神昏亂，汗下如雨。在昏迷中，終于確信以前的夢境非假。

　　不過一想，罪雖重，悔改或許可以免禍。經如此一想，心地便覺得清爽許多。因此努力持筆寫具疏文一篇，痛切地自我責備，發(fā)誓痛改前非，并發(fā)誓愿立即印送玉歷，并繪無文廣義等書。

　　寫完，在燈下燒呈神明共鑒。當晚，就夢見一尊神明，引導他來到一座大宮殿前。

　　門外的侍者引他入內，似乎代為轉達悔過的意思。過了一會，出來，命他暫時回去。好象是暫時可以逃過死罪似的，并且吩咐他說：“所發(fā)的愿要堅定，慎生實行，不要怠慢！”

　　第二天早晨起，精神頓時爽快。病體經調養(yǎng)治療，漸漸地痊愈了。

　　以上內容是陳鈞自己記載節(jié)錄的。

　　注：明經科舉是唐代科舉制度中的科目之一。再五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、史科等名目。主要是考經義的記誦。

　　宋代以后，改以經義論策考進士。明經科的名目就廢除了。

　　清代，用明經來別稱貢士。貢士是指會考中的人，如再經殿考及格，習慣上，會試考中的就賜進士出身，就稱進士。

　　八、三毒不凈、考場失利

　　休寧程春普先生為陳鈞的自記文寫了篇跋說：“有天地就有陰陽、鬼神，也就有天堂與地獄。放蕩的人認為：生死都不害怕了，那怕什么鬼神。執(zhí)著世俗的人認為：只現實的人事現象才可依憑，至于鬼神之說，實在難以證實。殊不知每個人都有十目在視察，十手在指責，也就是幽冥中的鬼神。

　　只要善念一動，立即招感鬼神的護佑，惡念一生，鬼神馬上降罪。

　　我讀書四十年，十分自負。雖然遵信玉歷，然而貪、嗔（即恨）、癡等邪念尚未盡除。一出言，每每有傷天地的和氣；所行之事，常常遭鬼神的遣責，以致于一輩子在考場上失意。

　　自從五十歲以后，深深感到懺悔。我的好友陳鈞，因為夢境的啟示而改過，詳細地記下，勸化世人，恐怕離開天堂而墮入地獄，實在與我同心，因此作以上的說明?！?/p>

　　第五節(jié) 唐恩裕印送玉歷靈驗記

　　行善招感吉祥，行惡天降災殃，報應絲毫不失誤，都是人自己招來的。尤其以前曾讀玉歷寶鈔一書，更是感動五內。

　　次媳劉氏，曾患瘟疫，遍出斑診。服藥無效，一天天沉重。

　　到了第十二天，醫(yī)生們都說：“疹毒已入心包，脈氣將絕，危在旦夕。”

　　全家束手無策。我急切地在灶君前焚香叩禱：“假如次媳的病能痊愈，愿意印送玉歷一百本；并且勸人信此書，改過從善?！?/p>

　　到了二更時，又在灶君前焚香叩求很久。四更時，同次子在臥室中暗暗禱祝：“假若玉帝慈悲，能警示我們救治的微兆，令次媳的病盡快痊愈，就盡力勸導世人遵信玉歷之理。”

　　五更，家人在廚房睡著了，夢中聽到敲門的聲音。打開門，見到一位老人家，手中拿著像黑棗般大的黑藥丸一顆，說是來給劉氏治病的。

　　說完隨即進入屋內，同次子將藥丸喂給次媳服下。

　　家人都在房門外等待著，突然聽到屋內說：“要多走動！”馬上見到一位女侍者手拿著便桶走出來。忽然一失手，桶翻了，將糞潑濺到家人身上，一驚而醒。

　　走到內院，聽到次媳的病已好許多，天亮之后，請醫(yī)生診視，發(fā)覺絕脈復生。隨著服藥數劑，病就好了。這真是神佛暗中保佑，有求必應的事例。奉勸樂于行善的君子，如見此書，定要虔誠地奉行書中之理，或者抄寫印刷，轉送他人，或轉述靈感的事跡，用以勸人改過從善，必定可以獲得無量的福報！

　　光緒三年四月吉日，直隸天津府天津縣唐恩容敬記。

　　第六節(jié) 玉歷一書印送靈驗記

　　這本書詳細記載禍福報應的事，并在書末附載一些良藥的方子。一方面勸世，另一方面助人，實在是大有裨益的書，所以我非常敬信，多年來，曾陸陸續(xù)續(xù)地募集多錢印送。并且親手用朱筆批注，引導人為善。

　　起初我也只是鑒于書中所記載的禍福報應之事，完全是作者一番濟世的苦口婆心，十分可敬，因而印贈，然究竟未曾耳聞目睹。

　　我的次女，嫁給祖居濠河頭凌珊雋的長子凌仲之妻。

　　珊雋親家，是前清的秀才，所以應聘到清林渡邵芝香先生府上當家庭教師，一家眷屬也就移居該處。

　　今年（民國五年）春天二月十二日，次女突然絞腸腹痛，病情十分嚴重，號陶大哭之聲不絕。聽到的人都十分不忍心。

　　親家翁也精通醫(yī)術，可是一連服了幾貼藥，都不見好轉。

　　女婿仲青見到自己的妻子疼痛難熬，未免傷心落淚。我的內人聽到消息，立即偕同第三子乘著轎子下鄉(xiāng)探視。母女相見，唯有眼淚交流。夫憐妻，母哭女，弟哀姐，一片哀楚。就是鐵石心腸也為之傷心。

　　女婿想到天將晚，要請我下鄉(xiāng)，已來不及。忽然間回想起我曾說過：印送玉歷，大有救急拯危之功。

　　因此，當即跪在灶君前默默祈禱。

　　“愿意印送此書六十本?；叵蚱拮硬『?。”

　　許完愿后，經過半小時，雖然稍微好轉，然而仍然疼痛不止。女婿正在疑慮間，忽然聽到我的女兒說：“是誰給我服下藥丸，哽在喉嚨咽不下去！”

　　話未說完，藥丸已入腹中，不到片刻，腹痛已止。

　　可是回想當時房中，親戚圍坐在床間，并沒有人給服藥丸。

　　第二天病平復后，我的女媚詳細地為我敘述經過情形。我說：“這是印送玉歷的靈感，神佛賜給仙丹。你應當敬謝神佛的慈悲。”

　　女媚說：“是的！是的！”

　　以上略述靈驗卓著的故事，用以佐證此書之靈感。提供給諸位善人君子，俾誠信閱讀，多行善功，上天自然賜予福份。與一般的善書相較，實在大大地不同。

　　民國五年次，丙辰仲春中旬，醫(yī)生伍景山謹述。

　　第七節(jié) 求病愈靈驗記

　　一、印贈玉歷、生產得安

　　鄞縣陳道孟的妻子包氏，在今年（民國八年）正月二十日晚上，忽然懷孕五月小產。

　　腹中不痛，而臍帶已見，異常危急。陳先生束手無策，就向灶君許愿印贈玉歷善書二百本。后來嬰兒安全生下，包氏也平安。再續(xù)送二百本，身體很快康復。

　　這完全是印送玉歷善書的靈驗，因此記錄下來，提供喜好行善者一份見證。

　　民國八年，歲次己末六月初八日謹書。

　　二、息肉攀晴、印書復明

　　人生在世，只求得對得起良心而已，因為良心就是真理，真理就是天心。能對得起良心，就對得起天心了！

　　天意如何面對？行善就是正對天意了。對得起天意。上天必輔助他，違背天意，上天必定降下災殃。這層道理是確定不移的。

　　我少年之時，智慧見識未精明，雖然了解行善就對得起上天的道理，然而對于善惡報應的事，總是將信將疑。

　　在偶然的機會下，獲得玉歷一本。捧讀之下深知善不可不為，報應確實毫無失誤。而所有的善行中，沒有比勸人為善更大的。勸人為善中又沒有比布施印送善書更好的。

　　我的妻子江氏，現年五十歲，平常即慈悲為懷，十分敬信玉歷一書。

　　本年（民國八年）七月間，偶然染得眼疾，二個眼睛的瞳子被內眼角所生出的息肉遮住，疼痛難忍，坐臥不安，飲食減少，視力逐漸減退。

　　我想，眼睛內病是實癥，并非心神的病。用薰法、洗法、點眼藥，或服用湯藥，應可取效；可是經過了十多天，諸藥無效，而束手無策。

　　在最無奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送一百本的玉歷。

　　即時，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上腫消眼開，視力清楚，漸漸地痊愈了。此種愿力靈或不靈；報應效或不效，實在顯而易見。

　　我本是山東安邱縣的人，率領妻、子寄居奉天，以教書為業(yè)，因此經濟之空乏，自不用說。然而樂于行善的心，惟恐稍有怠慢，求神的愿，更不敢失信。一家衣食簡樸，勤于工作，才累積金錢，買這些書敬送給仁人君子，期望能轉相勸勉，同歸于善。中華民國八年，己末年八月吉日，山東安邱縣人現居奉天李純熙謹述。

　　三、印書招感事業(yè)順利

　　曾文欽先生，四川逐寧縣人，在天津日本租界四面鐘后榮街，開四時春南飯莊。

　　民國九年，四月二十八日，因為謀事不順，于是沐浴靜身，焚香祈求：“如果謀事成功，愿意印送玉歷寶鈔一百本。”

　　到第二天，果然所愿得遂。特恭印布施，以報答神佛的降福。并且記下事情的經過，勸導世人行善。

　　四、贈書化解兒女之叛逆

　　人心向善，天必保佑，向惡，天必降禍。這是自古以來的圣賢經傳所明白比示的。然而現代的人，忽略此理，不加遵從，反而譏笑向善的是迂腐、愚昧。

　　為善的人雖然也會受到眼前的挫折、磨練，然則心地光明，毫無愧疚，心中坦坦蕩蕩。世上為惡的人，用不義的方法得到豐厚的利益，然只暫時得到，很快又消滅了，可見天道對于禍福報應的施為，是絲毫無誤的。

　　我（劉曉嵐）生性喜好善言。教授十幾年書，善事從未一天停止。怎奈業(yè)障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的兒女。

　　為了生活，就辭去教書的工作，學習賣藥的行業(yè)，因為醫(yī)藥既可自助，且可濟人。豈料世風日下，兒女等個性愚昧、叛逆。我想：“古人曾說：存錢留給不賢的子孫，恐怕只有增加他們的罪過，有智慧的人是不會做的?！币虼?，不如將所存的錢，盡力行善，印送善書，以乞求天神的愛顧。

　　民國九年，遇到大善士長宏大號的善書的出版，我立即出錢印送玉歷寶鈔共數百本。后又續(xù)印玉歷一百本。

　　印后，不辭辛苦，跋涉關山，親自流傳贈送。至今三年，我靜思所獲得的靈驗，確實無虛地敘述出來，用來警惕世人。

　　我年老的病軀逐漸健壯。事業(yè)上，所欲求的都如愿，家中人人平安，原本叛逆的兒子，也漸漸化為孝順。

　　最不可思議的是：當時地方上的悍匪頻頻擾亂，地方受到的傷害，十分凄慘。而當匪徒從我家門前經過，竟卻步不敢搜刮。如果不是敬信玉歷善書的感應，不能獲得如此的平安。

　　可見行善降福，神明必會保佑。茲將感應的見證記下，以與天下的善士共同勉勵。民國十一年歲次壬戌中秋月，鄂北棗陽縣鹿頭鎮(zhèn)劉曉嵐謹識于醒述堂。

　　五、流傳玉歷，虛弱全消

　　東西臨江縣胡禮賢先生，自民國以來，由于做生意太勞累，以致生了重病，雖然服藥見效，但是身體總是虛弱，難以復原。民國十一年壬戌月三十日晚上，在灶神前禱告，許愿印送二百本玉歷寶鈔勸世。

　　自此之后，精神日覺舒暢，數年間，竟然百病頓失?？梢娪∷陀駳v的靈驗，實在一點也不假。特此記載傳世。

　　第五章 不信玉歷的惡招

　　第一節(jié) 潘仰之不敬信玉歷的惡報

　　潘仰之，是桂東縣的讀書人。平生喜歡毀謗善書。

　　他閱讀玉歷這本書時，在他所讀的第一章的“那見死鬼帶枷”一句旁，用朱筆旁批“是之至”三個字。從第一殿起，用黑筆涂掉，到第四殿，又用朱筆涂掉。在第七殿“飲酒費用較過本身日常應用銀錢之數”一句上，用朱筆大大地寫上“可笑”兩字。在第十殿“疑心曲從”四字旁，用墨筆寫上“婦人自己尋死，與男子何涉”。在轉劫所章上，用朱筆寫上“亂說”兩個大字。

　　在孟婆神章句中，用墨點去數行。在“苦根難斷”四字上，用朱筆圈了又圈。在“又復作拋尸之鬼矣”一句上，圈上九圈。

　　以后的內容，不是畫叉，就是涂掉。一直涂到“是時彩霞遍地，觀音菩薩下降”句。這時，忽然火光沖天。

　　仰之大驚，跳了起來，從窗子破窗而出。到了外面，突然雙手爬地，兩腳一起翻轉過去，倒在木籠子里，一動不能動，好象被捆綁住一樣。

　　他的妻子訇氏，從夢中驚醒，裸體逃命，從仰之身上跨過，讓仰之見到妻子的丑態(tài)，他的兒子聽到喊聲，莫名其妙的捧出玉歷交給隔壁的老先生，卻又轉身進入房內，想撿取財物，而被火燒死。

　　當時，仰之已中火毒。深知罪業(yè)深重，此劫難逃，嘆口氣對眾人說：“世人千萬不要像我一樣刻薄、毀謗善書，以致招此現世苦報！”

　　說完即死。身上的肉被火燒得糜爛，眾狗爭著撕咬。

　　他的妻子逃出后，因為害羞，于是遠奔他鄉(xiāng)。在路上被乞丐強奸而留下，她年方三十三歲，姿色也不錯，但是因為與乞丐通奸，以致親戚們一概不招認他。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。

　　不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遙遠的麻地。此后不再有人知其行蹤了。以上的故事原記載于東阜玉歷增編的部分。

　　第二節(jié) 徐升玉歷地獄各案八則

　　一、詐財害命、活見地獄

　　江西人吳湛七，以做生意為業(yè)。個性貪心詭詐，暗昧閃爍，居心叵測。

　　每年，他都到各婦人家的內室去收購所織的布，載到山東省賣。

　　賣布之時，都用一塊質地十分精美的布做樣品，以吸引買者的注意?？墒牵I到的卻是劣等的貨色。布已賣完，而樣品仍在。他替換的技巧十分高明。

　　有位西洋貨商派一位同行的朋友來買布，被湛七所耍弄，買了劣等的回去。貨商大罵其友，他的朋友很生氣地說：“就是你親自去，也不免受騙！”

　　貨商說：“那有此道理？假如這次去買不到真貨的話，我絕不會再來見你?！?/p>

　　第二天，貨商親自去，從湛七的貨倉中，一找就找到那一束樣品布，并且蹲坐在布上。湛七急壞了，心生一計；趁個空檔，湛七從小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚的從大門進入。面對貨商一笑，并且深深一鞠躬，好像老朋友一般。貨商不得已，只好起身彎腰回禮，趕快又回去蹲好。而一時之間也記不起那人就是湛七！

　　就在這個空檔里，湛七已暗中派人換去后面的布了，貨商也未發(fā)覺，算好錢，挾起布，匆匆地趕回家。見到朋友，驕傲地展示給他看。朋友取出布，仔細地查看，原來還是非常粗劣污朽、單薄不堪的布。拿出上次買回的布一比，沒什么兩樣。

　　朋友回過來譏笑他說：“你親自去買，又怎么樣？”

　　貨商買回劣布已是一肚子氣，又遭朋友譏笑，更想到以前說過的大話，心中羞憤莫名，就上吊自殺了。

　　湛七的陰謀詭詐，唯利是圖，由此可見一斑。

　　到了天啟年間，湛七在旅途中得了重病，躺在旅舍里，時常見到鬼卒來驅迫他去受刑。受盡各種刑獄，所以時常發(fā)出猛厲的哀號聲，日夜不絕。

　　他曾經躺在床席上大叫：“救我??！救我啊！要綁我上火床了?。　?/p>

　　旁觀的人手足無措。

　　一會兒，又叫他的兒子：“快用水燒我，燙死了！”

　　他的兒子不得已，只好用水噴他。過了很久，才松了一口氣說：“好了！不用了！”

　　翻過背部一看，紅紅的一片片，像剛烙過的一般，一條條的腫起來。

　　不久，又大叫說：“老天??？怎么用鉤子鉤我的背來秤我??！”

　　眾人更覺得怪異，只能任他叫號，過好一會兒，才說：“還好放我下來了！”

　　 轉過背脊來看，紅腫寸許，好像被鉤子鉤過一般。

　　過了一會兒大叫：“口渴！”

　　兒子端湯藥來不喝，端茶水也不喝：

　　“我不是要喝這些！”

　　“你想要喝什么？”

　　“我想喝屋外陰溝里的臭水！”

　　他的兒子拒絕，他就拍打著床鋪，大罵：“太不孝了?！?/p>

　　有輕薄的人開玩笑地取陰溝水進來，即狂喜，張喉一飲而光：“太美了，太香了！”

　　就如此折磨了好幾天才死。死時遍體焦爛，不停地叫著諸地獄痛苦毒刑的情形，真是如同活地獄一般。

　　 二、收賄誤判害命，轉世驢子受報

　　有進士蔣某，擔任山東省分守道（注）的職務。

　　一日，有兄弟二人為爭祖產訴訟。哥哥送來賄金二百兩，要求判他勝訴；弟弟送來賄 百兩，要求判他勝訴。

　　蔣某全部收下，因為弟弟多送了一百兩，于是，判弟弟勝訴得到祖產，哥哥氣郁成疾，就死了。

　　不久，蔣某也病死。鄉(xiāng)里中有某紳士死后三天，又活過來。

　　派人請蔣某的兒子來說：“我到陰司后，見到令尊，將變成驢子，托生在某人家。”

　　蔣某的兒子不相信。

　　紳士說：“令尊在山東當官時，由于接受賄賂，冤枉判人敗訴。賄賂的錢是派你家傭人某某經手的，你若不相信，可以去問傭人?！?/p>

　　一問，果然如此。

　　紳士又說：“令尊托我傳話給你，一定要將賄賂的錢退還。同時要為令尊印送玉歷寶鈔等善書，以脫其罪?！?/p>

　　蔣某的兒子聽后，即照著父親的交待去做，并前往買回驢子，寄養(yǎng)在揚州的放生庵中。雇請了二個仆人照料、、飼養(yǎng)。經過了三年，驢子才死。

　　注：分守道：道，是古代行政區(qū)劃單位。漢代時是少數民族聚居的新設縣。唐貞觀初，分全國為十道。開元年間，增為十五道。唐代的道是監(jiān)察區(qū)，略相當于漢代的洲，現在的省。明、清時的道，是在省、府、州、縣的錢谷、財務的串。

　　分守道可能是守道的屬員，祈高明之士補充之。

　　三、誤離婚姻，轉生為豬

　　山陰縣平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的舉人。

　　曾經接受二百金，而離間劉、陸兩姓的婚姻，以致令劉女含冤上吊自殺。陸家之子斷絕后代。

　　邵某死后，兒子、妻子同時夢見他來訴苦說：“我為了劉、陸一案，削盡人間的祿位、壽命，還無法謝罪，現在投生在某屠夫家為豬。豬共五只，其中有一只半身白色的就是我了。”

　　次日，他兒子前往探訪，豬的形色與夢中所述相符。于是出錢買來養(yǎng)在寺廟里。

　　有一位知其事的老婦女，漏了此事的內情，以致觀看的人如山如海。有人竟叫豬說：“邵舉人?！?/p>

　　四、阻人向善，貧極成狗

　　亳州有位蘇成的人，字蘭亭，個性頑固狡猾，而多才干謀略。

　　平生無惡不作，只要見人在引述善言或善良的行跡，必定批評人家是虛偽的。見到有人在修持善功、善果，則譏笑，排斥他，或從旁加以阻撓。

　　到了三十一歲，貧窮如洗，而且身子一天天縮小，只能在村莊中撿人家丟棄的食物來吃。最后愈長愈小，竟像小狗一般。身上的毛愈長愈長，只有手腳的形狀不變。

　　過了一年，就死了。

　　五、違逆天理，生變?yōu)榕?/p>

　　莫治書，個性乖逆暴戾，所作所為都是逆天理的事。到了四十多歲，偶然得中風癱瘓的病。躺在床上數十年，小便、大便滿身皆是，臭穢不堪。

　　有一天，叫他的兒子拿幾束草來，馬上關閉門窗，不讓別人進入。他的兒子聽到門內有吃草的聲音，略略打開門來看，發(fā)現父親已變成牛身了。

　　六、詐人田產，投牛為債

　　吳縣地方有位王某，個性勇猛強悍暴虐。常常使用詭詐的計謀，將別人的田契，連哄帶騙的弄到手，而只交給田價半數的錢，就靠著田契在身，管理經營起來。所欠的錢，則一拖再拖，能騙多久就騙多久。

　　至于向他借的錢，則本利全還了，還將借據扣留著不還，索求額外的錢。

　　大家都畏懼他勇猛有力，不敢同他爭。

　　有一天突然死去，同一時間，鄰居生了一頭牛。牛主人來看時，小牛竟然發(fā)出人話說：“我是王某，陰司因我曾欺騙你的田價，罰我投生為牛來還你的債，快叫我兒子來，令他奉還！”

　　牛主人十分驚異，去請他兒子來。王某的兒子來后，高聲地問說：“會說話的牛在哪？”

　　小牛好像很慚愧似地，埋頭不應。王某的兒子誤以為牛主人故意毀謗他父親，揮拳要打。

　　小牛于是開口說：“你不要逞強，陰司規(guī)定的報應非常嚴格?！?/p>

　　接著一一將所欠某人的田債清楚地說起來，還有某人的契約未還人，藏在哪一個盒子、抽屜里交待清楚。

　　“你一定要一件件為我辦清楚，不可以再占人的便宜，以脫去我的罪?！?/p>

　　說完大聲痛哭：“我在陰間，受的苦刑十分凄慘，現在又變?yōu)榕?，叫我如何見人？?/p>

　　因此以頭撞攔柱而死。

　　七、受賄冤殺囚命，子孫得貧賤報

　　江陰縣俞生，才名遠播。乾隆年間，參加鄉(xiāng)試考舉人。文章尚未完稿，就卷起用具要出場，臉色非常慘白沮喪。

　　旁邊的考生一再地問他是何故，才回答說：

　　“先父當官半輩子，才解官回家。在臨終時，叫我們兄弟四人到身邊，哭泣地囑咐說：‘我平生所為并無昧著良心的事，只是擔任某縣縣令時，曾接受二千金的賄賂，冤殺了二個囚犯。昨日到陰司對案子，于法理上言，應當絕后代。由于祖先有拯救溺水之人的功德，能留下一子，單傳五代，但都得貧賤終身。

　　我地獄的苦刑已不能免，倘若子孫還妄想功名，只會增加我的罪，大不孝?！f完后就死亡。”

　　后來兄弟們相繼死了。

　　只留下我。我上二次參加鄉(xiāng)試，都莫名其妙弄臟了試卷。昨晚三更，突然見先父揭開號舍（注）的布簾，責備我說：你不能積德，感達上天，為何背叛我的遺囑，以致令我到處奔走，且重又犯罪。

　　說完用手上的刑具擊滅火燭。

　　我名落孫山不值得遺憾，所遺憾的是令先父含恨拘禁在陰間。

　　聽到的人，個個都驚異得吐舌不已。同一號舍中一考生陳扶青，且作“歸山詩”贈送他。

　　注：號舍——科舉時代，秀才參加試考舉人，考場名叫貢院。貢院分三部分，第一部分首為鼓樓，中為頭門、議門，都是過道。門后各有院落。儀門后的龍門，有并排三座車，龍門為貢院最重要的大門。龍門后有大廣場，中有三層樓的建筑物明遠樓，是監(jiān)考了望的地方。從頭門到明遠樓前后廣場的東西兩旁叫東文場、西廣場；是考生寫作、食宿的房間，名叫號舍。大的省有七八千間到上萬間；小的省也有四五千間。每人一間，是臨時拾棚應用的，考完就拆掉了。

　　考生赴考時要攜帶文具、衣被、炊具、食物、雜物到貢院，經搜檢、點卷后進入號舍，即封號門，三天考畢出場?？忌兴劳龅?，隨時經高墻吊出院外。古人有詩形容考場之辛苦云：三場辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人。

　　第五節(jié) 近時果報四則

　　一、冤枉清白致死，遺害子孫無祿

　　咸豐五年，有位黃某，是貴州人。以進士及弟（注一）的身份擔任肅寧縣令（注二）上任后，每次坐堂受理訴訟時，就說：“我前生在嘉慶年間，曾擔任肅寧縣的知縣（注三）。

　　有某位村女，因為患了腹水膨脹的?。赡苁歉尾。瑓s被夫家懷疑有了外遇，一狀告到縣衙門來。

　　那時，我在受理此案時，誤信看門家丁的話，責問她是否受胎成孕，以致此村女羞憤不過，用九自剖其腹而死。”

　　黃某每坐一次堂，就莫名其妙地說出這一段話。等退堂后，辦理公文，又清醒如常，屬官們很驚疑、怪異。命令文書官檢查檔案，是否聽說屬實。

　　一位老文書查考后說：“沒錯！這事發(fā)生在嘉慶年間。當時我年紀還小，已在刑房充當書辦，整理文書，曾親見過這事。我檢閱檔案，與黃縣令坐堂時所說的烈女自殺之事，每句都符合?！?/p>

　　當時的上級長官知福制軍（注四）聽到這件冤死案感到很怪異，同時憐惜他少年有才華，就命縣里的學官（注五）代為和解，并準于上疏表揚村女的貞烈。

　　上級令黃某設神位，終身奉祀她。事后，村女的鬼魂假借黃某的口應答說：“冥府最重禮節(jié)、孝道，黃某三代都應考上進士，后代仍然可以登進士第。因為他此生最生孝道，所以不削奪他的壽命，只削減他的福份。否則，照他誤判此案的罪過，理應死于非命。遵照冥府的判決行事，無法為黃某解除罪刑?！?/p>

　　學官聽后，也無可奈何。

　　后來，黃某果然因為改任教職而辭職，到現在還在鄉(xiāng)里中努力行善，以修養(yǎng)來世的福份。

　　嗚呼！由于誤判一烈女的冤獄，到現在三代，即使進士及第，也無法享有祿位，幸好黃某平日有孝行，不然遇到這件夙世的罪緣報應，還有活命的可能嗎？

　　她的夫家誣告她，門丁接受賄賂而捏造偽證，惡報必定十分嚴重。

　　古人說：“萬惡淫為首，百善孝為先。”凡是居官的人，能不以此做為鏡鑒嗎？

　　注一：進士及第：凡是單人經過會試考中的叫貢士，由貢士經過殿試錄取的叫進士。進士放榜分三甲，第一甲第一名為狀元，授職翰林院修撰；第二名為榜眼；第三名為探花，皆授職翰林院編修。第二甲授進士出身；第三甲賜同進士出身。

　　注二：縣令：一縣的行政長官。

　　注三：知縣：唐代稱佐官代理縣令的叫知（主持）縣事，宋代往往派遣中央官員知某縣事，實際上即管理一縣的行政；如有戎兵駐縣的，則兼管兵事，簡稱知縣。明清時成為一縣的長官的名稱。

　　注四：知福制軍：軍，是宋代地方行政區(qū)的名稱。軍有二種：一種與府、州同級，即一個軍等于一個州或府。例如宋代的平安軍，即清代的平安州。宋代的南安軍即清代的南安府，這種軍直接管轄于路；下領有數個縣。福制府，下領諸縣。一種是與縣同級，隸屬于府、州。

　　軍的最高長官叫知某某軍，因此福制軍的長官叫知福制軍，是黃某的直屬長官。

　　注五：學官：古代主管學務的官員和官學教師，統(tǒng)稱學官。如漢代設的五經博士，博士祭酒；西晉開始設置的國子祭酒、博士、助教；宋以后的提學、學政和教授，學正、教諭等屬于學官。

　　二、盜人金錢，遭雷轟頂

　　浙江紹興縣的曹娥鎮(zhèn)，有位沈大毛先生操舟為業(yè)，為人忠厚，生有子女各二個，家道小康。曾經與其家附近山上的章家埠董大交情莫逆，來往感情如同親戚一般，二家相交，已十多年了。

　　同治三年十二月二十四日，董大往紹興府因事探親?；丶視r路經曹娥鎮(zhèn)，時已天黑，來不及趕回家中，因此只好投宿在沈家，暫住一晚。

　　當夜，將所背著銀洋、雜物的一只錢袋，放在床下。

　　第二天早餐之后，背起錢袋，辭別起身。走了約半里路，似乎覺得錢袋比昨天輕，手往錢袋里一摸，才知親友所托，要帶回家的銀洋三十余元與信件，已不翼而飛。

　　于是馬上回頭，向沈大毛家查問。而沈家夫妻、子女互相尋索，都找不到，董大只得憤恨而去。

　　細想：“這些銀洋，都是親友家中過年要用的。一旦被我弄丟了，他們如何過年呢？我又有何臉向親友們交待？”

　　愈想愈氣憤，而終究想不出了卻的辦法：“不如去死吧！”

　　就抱著大石頭，投江而死。

　　在大約距離曹娥江三里之遙的地方，名叫定三廟，他的尸體才浮出水面。經人見到報知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因，因此也就不了了之了。

　　這是同治三年十二月二十六日的事，到了次年正月二十三日，天氣忽然暖熱異常。下午，陰云密布，風雷交作，閃電竟直直地繞進沈大毛的家，霹靂一聲，穿入屋頂，將沈大毛的長女，提出街心，、跪得擊斃。

　　眾人仔細一看，雷電從頭頂擊入直透心腹，穿心而死。

　　沈大毛見到長女被雷打死，嚇得逃入灶間，就在灶與煙囪的裂縫中，發(fā)現了董大的各家親友所托帶的銀洋與信，樣樣俱在。才知道此事是長女所為。她被雷打死，實在罪有應得。

　　經過曾巡檢司的親自勘察毫無異議，然而這件偷銀報應的事，已傳遍全紹興府了。

　　這是我（吳福泰）所親見的事，因此寫下以上的話，以勸導世上私心謀利的人，一定要知所禁戒。

　　 三、毀謗害命，冤魂索命

　　 曹娥鎮(zhèn)下沙的地方，有李氏的家族，族大丁旺。族中有位李某，年約三十余歲，家境小康，很夠溫飽。以耕種自樂，無求于世人，大家都稱贊他快樂如陸地神仙。

　　誰知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，聲言要索命，拿起刀子要自殺。力大無窮，親友眾多，也難保護他。

　　他疾言厲色地說：“我本來可以不死的，由于你在發(fā)匪面前說了幾句話，以致慘遭發(fā)匪殺害。害我致死后，全家也因我之死而全部死了。都是你一個人害死我全家的。這個冤仇我哪能不報？現在已經探知仇人所在，也稟告閻王，準許我前來索命。所以率領全家的冤魂，并且邀集親鄰好友，一齊前來此地索命。你們大家雖然想救助，也是無益的?！?/p>

　　李某的家人及親人等人，看是冤魂索命，嚇得叩拜不已。有的答應燒紙錢金帛給他們；有的許愿請僧道來誦經懺悔，超度他們。

　　說完，李某似乎稍微安靜些，眾人的看管逐漸疏松。李某自己也覺得好了，向眾人說：“不必守護了！”

　　親友們仍舊不放心，每天還是留有四、五人看守著。

　　有一天午后，親友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同閃電一般，四五位親友上前拖拉他，都被打倒。

　　從下沙往百官方向飛奔，口中還大呼救命，這時，恰好有位習武的孫七，從百官方向過來，見到這情形，就將李某的頭發(fā)拉住不放。豈知孫七雖有千斤之力，而李某拼著性命向前沖，以致頭發(fā)被拉脫下來，他的人則如箭一般，穿入江心淹死。

　　這是光緒十五年間發(fā)生的事。

　　四、阻人求生、投豬受報

　　杭州城某綢望莊，開設已好幾十年。主人年紀已超過知天命的五十歲，但是卻存心不良。

　　在一年，該處發(fā)生火災，綢莊遭涉及。莊后有一家貧戶，全家三口，以洗衣度生活。出入必定要經過綢莊的旁邊的側門。

　　當火勢猛烈時，貧戶一家三口狂呼：“開門??！”希望由側門脫出火坑而保全生命。

　　哪里料到綢莊主要為了方便搬運貨物，用力堵住側門，不準打開。等貨搬完，火也熄滅后，貧戶全家已葬身火窟了。

　　過了一年，綢莊主人突然去世。某天晚上，托夢給他的兒子說：“我害死貧戶一家的生命，陰曹不準再投生人間，令我投入豬胎，現在已在某處的農家生產了，豬仔共有四只，身上有花斑的就是我了。你可以向那位家人，將我買回家養(yǎng)，以免遭到宰割?！?/p>

　　說完就哭了起來。他的兒子醒后，覺得夢境逼真，就按照夢中指示的地址去找，果然有一頭有花斑的豬。

　　小豬見到兒子來，竟哀鳴起來，做出乞憐的樣子。他的兒子就用錢買回家，另外準備了一間房間供它住，并且雇了傭人服侍它。

　　每天，為豬沐浴洗澡，用最上等菜供養(yǎng)他，如同供養(yǎng)當年生父一般。他在世時，十分嗜好煙、酒，它的兒子就用煙酒奉敬它。每一頓飯必喝得面紅耳赤。它吸煙時，傭人拿著煙管放進它的口，豬就狂叫地咬進去。

　　如此經過了好幾年，豬又來示夢說：“我生前罪惡滔天，死后既然已在畜生類。如果飲食仍然如同活人，只有更加重我的罪愆。以后，不要用煙、酒飼我，更不用為我洗澡。僅用飯飼養(yǎng)我就可以了。”

　　此事全城的人，無一不知。

　　這事發(fā)表于民國十六年四月初一《新聞報》的第六張。由肅山倪耀楣記錄。

　　第六章 除去玉歷上所記載苦厄的辦法

　　一、要堅信

　　考察古來的得失；觀察時事與興衰的變化，可知感應的道理，毫發(fā)不失。只是報應有快慢的不同而已。人們大都未詳細考察。

　　年輕豪放的人，堅決不予相信；等到世事的閱歷一久，才逐漸悔悟。然而年紀已老，惡習、罪業(yè)已造成。想要以將死的年齡，消除平生的罪惡，就如同以一杯子的水，想要熄滅一車木柴燃燒起來的火一般，必定是極為困難。

　　所以，見到此書的人，要立即發(fā)出勇猛的信心，以一念相信的種子，養(yǎng)成一念的善根；最后，修到念念皆是相信的種子，念念皆是善根。

　　小信生小福，大信生大福。如果疑信相參，終必自暴且自棄。

　　二、務必精勤修持

　　看此書的人，必須勇猛精進。要知：鬼神森然布列，鑒察得十分清楚。要時時刻刻省察自己的身、口、意三業(yè)，事事遵照正理去做，方才不會辜負此輩子得生人身的大好機緣。

　　三、貴堅定

　　小善報應較近；大善報應較長遠。近報的福輕微；遠報的福厚重。

　　現代相信善行的人，并非沒有，只是堅定、長久去行持的少。略微做幾件善事，偶而遇到坎坷不如意的事，就錯誤地認為天理不明，以前的修為立時廢除、停頓，這都是要追求速報的心誤了他。

　　四、要真切

　　凡是濟助人，就當誠懇、真摯，則發(fā)心必然堅定，而神明的庇佑，亦必絲毫無差。唯有一念的真誠，可以感動天地，此皆全部由于發(fā)心真切之故。

　　五、勸多流通此書

　　善惡兩種的報應情況，在本書中十分明確地禁戒清楚。這是玉帝神圣明智的真道，也是陰曹真確的案例。

　　凡是編輯、印行流通的人，不一定要留名。因為不敢以善行釣取美名；販賣此書的人，也不必計較利潤，因為不敢以善行謀利。

　　這本書所在之處，就是善緣所生之處。大量收藏而不流通，必有奇禍。

　　所以，能夠流傳一個人，即當十善；流傳十個人，就當百善。流傳給大富貴的人，就是善行中的大豪杰，大力量發(fā)心的人，其善功，當千善，能夠廣為流傳，無窮無盡，一再刻印，當萬善。能夠時時稱引玉歷的道理以勸化人；時時提醒人回心向善？使所有的世人無不聞言感動，去除惡行，廣造善業(yè)的人，善緣無邊。祿緣無邊。福緣也就無邊了。

　　以前有位周虎演講此經的內容、道理，立刻脫離貧賤，成為富貴之人。有位君平先生，勸導人向善，后來平地升仙。行善結緣的福分，哪有一定的范圍呢？

　　玉歷寶鈔贊跋

　　玉歷寶鈔事實正，至理不變古迄今，

　　若人修心凈習性，個個皆得自在身。

　　人造地獄萬種刑，驚天動地是惡心，

　　若無改邪真歸正，寒熱無間苦不停。

　　奉勸一切諸善信，切莫造作地獄因，

　　誠心禮佛學正行，自在安樂上天庭。

　　誦經研教修德性，自利利他度眾生。

　　改惡作善人道境，邪惡橫行轉畜生。

　　萬般刑具地獄苦，一切謹慎勿亂行，

　　身心不犯堅守護，行正端嚴無忽疏。

　　善德三業(yè)超凡境，功德圓滿佛道成。

　　弘一法師戒殺放生文

　　 《佛說十善戒經》曰：“食肉者多病。當行大慈心。奉持不殺戒?！薄秲?yōu)婆塞戒經》曰：“一切眾生因殺生故。現在短命。財物耗減。眷屬分離。橫罹其殃。舍此身已。當墮地獄?！薄独銍澜洝吩唬骸耙匀耸逞?。羊死為人。如是乃至十生之類。死死生生?；硐噜?。惡業(yè)俱生。窮未來際。以是因緣。經千百劫。常在生死?！薄镀召t行愿品》曰：“眾生至愛者身命。諸佛至愛者眾生。能救眾生身命。則能成就諸佛心愿?！睆浝掌兴_曰：“勸君勤放生。終久得長壽。若發(fā)菩提心。大難天須救。”《智度論》曰：“諸馀罪中。殺業(yè)最重。諸功德中。放生第一?！敝軕盐髟唬骸吧眢w發(fā)膚。受之父母。不可以異類血肉。供其滋養(yǎng)?！庇衷唬骸叭耸罋⒁驘o了時。則地獄殺業(yè)亦無了時。世人只緣習見聞。所以不知不覺?！奔倭蠲咳諏詴r。各得神通天眼。遍觀無量無邊屠人。手握利刀。將一切豬羊牛犬等類。捆縛在地。加以極刑。爾時大聲疾呼?；觑w魄散。號天無路。入地無門。瞬息間，尖刀盡斷其喉。瞬息間，尖刀盡入其腹。瞬息間，熱血盡從刀縫噴出。瞬息間，沸湯盡從刀縫注入。由是注目，則如熱釘烙眼。注背，則如沸鐵澆身。注舌，則如烊銅灌口。注腹，則如滾錫纏腰。此時一切物類。因痛極而緊閉其目。因痛極而漸低其聲。因痛極而百骸顫縮。因痛極而五臟牽抽。俄而閻浮世界。幾萬萬生靈。頭足異處。骨肉分張。積其尸可以過高山之頂。收其血可以赤長江之流。覽其狀，慘于城郭之新屠。聽其聲，迅於雷霆之震烈。如是所造無量兇惡。其端皆為食肉所致。然則食肉之招報。亦不小矣。萬一此種物類。宿生曾為吾之六親，將若之何？曾為吾之眷屬，將若之何？不然未來世中，或為吾之六親眷屬，將若之何？更不然，吾之他生后世，同于此種物類，或吾六親眷屬之他生后世，同於此種物類，又若之何？經云：經過六千年后，人壽十歲時，有刀兵災至，一切眾生，自相殺害，地所生草，利如鋒刀，觸之即死，過七日七夜，其患方除。故《婆沙》云：”若一日一夜持不殺戒，于當來世中，決不遇刀兵災。”

　　 鶴洞子曰：“此文字字沁骨，亦如飲醍醐，真是一片慈悲心，醞釀而成，可以續(xù)命，可以回劫?！?/p>

　　 請您愛護動物，常念阿彌陀佛。