元代印刷手藝開展的情況，目前存在兩種差別的說法。一種認(rèn)為，元代的印刷手藝不如宋代昌隆，其次要論據(jù)是在汗青書中往往將宋元兩代并提，并且對(duì)元代的印刷老是一帶而過。另一種認(rèn)為元代的印刷在宋代印刷昌隆的根底上，仍連結(jié)了開展的趨向，不單印刷手藝有了新的打破，并且印刷手藝應(yīng)用更為遍及。但大大都專家認(rèn)同第二種說法。

元代書的刻印量量

印刷量量是一個(gè)時(shí)代印刷手藝的反映。一般說來，元代政府的印刷品印刷量量比力好，那是因?yàn)檎∷⒂行酆竦慕?jīng)濟(jì)根底，利用了身手精湛的刻印工匠，選用了量量上等的紙張吉印通墨，再加上專職官員的校對(duì)、名手的寫版，那為印刷出高量量的印刷品締造了前提。

民間的印刷量量往往不同較大，一般小我出資刻印的冊(cè)本，印刷量量較好，如元代岳氏刻印的《春秋經(jīng)傳集解》，字字認(rèn)實(shí)，一絲不茍，寫刻、印都精。

至于元代書坊的印刷量量不同也各別，有粗造濫造者，也有精品呈現(xiàn)，如余氏刻印的《國朝名臣事略》、平陽晦明軒張宅的刻本《增節(jié)標(biāo)目音注精義次治通鑒》等，從字體書寫到刻版印刷，都是非常精巧的。

元代刻版的字體

元代刻書的字體，除了多用顏體、歐體、柳體外，另有三個(gè)特點(diǎn)是宋代及明清期間所少見的。

一是刻書字體多用趙體字。趙體字圓潤秀麗、外柔內(nèi)剛，骨架挺勁有力。元代刻書，無論官刻、私刻，其字體都是趙字風(fēng)貌。如袁桷《清容居士集》等，字體頗似趙氏手筆（稱端楷趙體），神韻俱在。那種風(fēng)氣不斷延續(xù)到明初。

除端楷趙體外，元代立異了一種行楷趙體刻印本，更具代表性的是江西廣信書院刻印的《稼軒長短句》，其字體活潑流麗。

二是元版書中無諱字，即不避忌。元人禮法不雅念比力稀薄，避忌要求不嚴(yán)，所以元刻本中幾乎見不到避忌的陳跡。

三是書中多用草體、簡體字和異體字。元代刻書的草體字多用于冊(cè)本的牌記方面，更具代表性的是大德五年王?？逃〉摹锻跚G公詩箋注》一書的牌記中。

元代簡體字和異字的利用，那種現(xiàn)象，官刻、私人刻書比力少見，書坊刻本較多。經(jīng)史文集中較少 ，而類書、小說、戲曲書中較多。元代政府把蒙古新字做為通用國字，對(duì)漢字的書寫傳刻要求不非常嚴(yán)酷，加之書坊刻書目標(biāo)在于營利，力圖印書周期短、出版快。所以在刻書中，筆劃繁瑣的漢字被簡化了，呈現(xiàn)了簡化字，如“無”、“馬”、“禮”、“氣”等都與如今的漢字不異。建陽刻本《樂府新編陽春白雪》、《古今筆墨大全》、《古今源流至論》和前邊所舉《關(guān)大王孤軍作戰(zhàn)》等書中簡體字利用更多。

元代對(duì)宋代構(gòu)成的宋體字的開展不太明顯，但也沒有撤退退卻，如如元代岳氏刻印的《春秋經(jīng)傳集解》一書中的字體既有楷體的特點(diǎn)也有宋體字的特點(diǎn)。到了至元二十六處魏天右刻的的字體，愈加接近于后來呈現(xiàn)的“宋體字”。

元代的版式及版面粉飾

各個(gè)時(shí)代的版式及版面粉飾，往往表現(xiàn)了該時(shí)代印刷手藝開展的一個(gè)側(cè)面。

元初期刻書版式接近宋本。字大行寬，疏朗奪目，多為白口、雙邊。中期以后，發(fā)作變革， 版式行款逐步慎密，字體縮小、變長。改擺布雙邊為四周雙邊，黑口間粗黑口。目次和文內(nèi)篇名上?？挑~尾，多為雙魚尾或花魚尾。版心記卷數(shù)、字?jǐn)?shù)、頁數(shù)、刻工姓名，私人刻書或坊刻本，書內(nèi)多刻有牌記。例如：岳氏荊溪家塾刻本《春秋經(jīng)傳集解》半頁八行、行十七字 ，小黑口，四周雙邊，版心上記卷數(shù)、字?jǐn)?shù)、頁數(shù)，下記刻工姓名。每卷末有“相臺(tái)岳氏刻荊溪家塾”雙行篆文長方形木記。

元代刻書中，還有如：皇慶元年刻本《佩韋齋文集》，半頁十一行，行十九字，小黑口，四周 雙邊，版式殊大；至正間刻本《金陵新志》，半頁九行，行十八字，大版心，細(xì)黑口，四周雙邊，版心記字?jǐn)?shù)及刻工；《貞不雅政要集論》半頁十行，行二十字，細(xì)黑口，擺布雙邊，版心記字?jǐn)?shù)、刻工姓名，版式寬大，頗具特色。

在冊(cè)本粉飾方面，變革比力大的當(dāng)屬帶圖封面（又稱書名頁）的呈現(xiàn)和立異。元朝以前的冊(cè)本都沒有封面，更沒有帶圖的封面呈現(xiàn)。

最早呈現(xiàn)的書名頁，當(dāng)屬元至元三十一年(1294年)建安書堂刻印的《新全相三國志□□》，書名后二字殘破，有人認(rèn)為其應(yīng)為“故事”二字。但有人曲書“平話”二字。

如今能見到的早期帶圖書名頁，更具代表性的是元至治年間(1*21-1*2*年)建安虞氏刻印的《武王伐紂書》、《秦并六國》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《呂后斬韓信前漢書續(xù)集》、《三國志》等五種平話。那五種平話書，其格局不異。以《三國志》為例，其封面題有“新全相三國志平話”兩行八個(gè)大字，中間上下花魚尾間刊有稍小一些的“至治新刊”四字，封面上半部門是橫書“建安虞氏新刊”六字，字下為“三顧茅廬圖”。除此之外，還有建陽劉君佐翠巖精舍刻印的《廣韻》封面。

元代書中插圖也有特色，反映了元代的插圖雕琢程度比宋代又有了必然的進(jìn)步，如《博古圖》和元至治年間(1*21-1*2*年)建安虞氏刻印的五種平話。

在元代的版式中，冊(cè)本的牌記也具有必然的特色，其牌記形式多為四周加單線或雙線，有的則接納各形式的圖案做牌記，如鐘式、鼎式、荷葉蓮花龕式、牌式等

元代圖書封面、尤其是帶圖封面的呈現(xiàn)，是中國冊(cè)本拆幀形式演變中的一猛進(jìn)步，對(duì)冊(cè)本拆幀的進(jìn)一步開展做出了重要奉獻(xiàn)。

元代的多色套印手藝

元代印刷手藝前進(jìn)的另一個(gè)證例是多色套印手藝的接納，現(xiàn)存最早的接納墨墨雙色印刷的實(shí)物是元代至正元年（公元1*41年）中興路資福寺刻印的《金剛經(jīng)注》。書中文字接納黑墨印刷，圖接納墨墨印刷，從圖中雙色套印的量量來看，那種手藝在元代已經(jīng)很成熟了，但其事實(shí)是接納兩塊版分二次印刷仍是在一塊版上別離涂上差別的顏色然后一次印刷完成，還有待于考證。

元代冊(cè)本的拆訂形式

元代冊(cè)本拆訂形式除了沿用傳統(tǒng)的卷軸拆、經(jīng)折拆和蝴蝶拆外，其拆訂形式的更大改良是利用包背拆。卷軸拆、經(jīng)折拆多為佛經(jīng)所接納，一般的冊(cè)本多接納蝴蝶拆。不外社會(huì)上以包背拆流行，蝴蝶拆仍兼而有之，偶見梵夾拆。譬如，元代刻印完成的平江府《磧砂藏》、補(bǔ)刊印刷的福州東禪寺、開元寺兩藏，仍接納梵夾拆式。

包背拆是元代新鼓起來的一種拆訂辦法，該拆訂辦法為：折頁時(shí)印刷的文字面向外，拆訂粘連的處所在折頁的右邊或右邊空白處，當(dāng)按挨次配好印頁之后，將折口碰齊，并用棉紙做捻穿入訂孔，使書芯成為整體后再裁切，最初在書背上刷上漿糊，上好書皮即成。

元代創(chuàng)始的包背拆，即克制了蝴蝶拆閱讀未便的缺點(diǎn)，又保留了蝴蝶拆書背粘連的長處，再加上用棉紙做捻穿入訂孔拆訂，增加了書的安穩(wěn)水平，因而那種拆訂體例成為了元代最為流行的拆訂體例。

元代紙、墨等印刷質(zhì)料的消費(fèi)

中國古代，浙江、江西、湖廣、四川以及山西、河北等江南一帶和黃河流域都消費(fèi)紙張。宋元以來，楮、竹為次要造紙?jiān)?。樹皮紙、竹紙產(chǎn)量大增。元代福建造紙?jiān)县S碩，造紙事業(yè)興旺，紙張產(chǎn)量大，以致福建書坊多，刻本數(shù)量大，傳世較多。元代冊(cè)本比力少見麻紙刻本。其它地域也有時(shí)用福建造紙印書。福建紙量比力粗拙，有時(shí)顏色較深，呈褐色。

元代印刷質(zhì)料紙、墨等的消費(fèi)，既不及宋，也不及金，在必然水平上造約了印刷事業(yè)的開展。機(jī)構(gòu)設(shè)置上，元代于戶部之下設(shè)有“廣源庫”，掌管香料、紙?jiān)任铩Ｔ谠蠖?今北京)設(shè)有白紙坊，掌造詔旨宣敕紙?jiān)?，其名紙僅限于江南。

總之，元代對(duì)印刷手藝的開展起到了必然的鞭策感化，此中最為重要的是王貞對(duì)印刷手藝開展所做出的奉獻(xiàn)。

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