權(quán)衡石頭“無材”與“有材”之尺度

　　“做者自云：因曾歷過一番夢幻之后，故將實(shí)事隱去，而借‘通靈’之說，撰此石頭記一書也！”

　　按照“做者自云”供給的證據(jù)，可以被釀成“通靈”之石頭，才是做者借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書的“有用”之“材”。

　　石頭是不是“有材”？不是取決于該石頭是不是可以被女媧氏用去補(bǔ)天，而是取決于該石頭能不克不及被釀成“通靈”。該石頭可以被釀成“通靈”，做者才氣借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書。

　　而做者則是如斯借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書的：“通靈”被帶夢幻之“離恨天，灌愁?！?，被“夾帶”于中(被夾帶于神瑛侍者之嘴里……被系于其脖子上)，從而到達(dá)該石頭“記”神瑛絳珠等(寶黛等)，若何從夢幻之“離恨天，灌愁海”下凡……若何歸夢幻之“離恨天，灌愁海”——若何“離”開人世“恨天”，若何保存于“愁?！敝繕?biāo)。然后歸大荒山無稽崖青埂峰下，復(fù)本來量，上面有了《石頭記》。